Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

Из виртуального небытия к Дхритараштре со словами "О сын Вичитравирьи" обращается Вьяса: царь должен слушаться Санджаю, который своими усилиями может ещё сохранить мир. И это новая загадка...

Ведь с одной стороны отшельника и "отца" Дхритараштры как бы нет на совете, поэтому на его слова никто не реагирует. Да никто его ни о чём и не спрашивает! Возникает острое недоумение: зачем Санджая пригласил Вьясу на собрание? Он и Гандхари ни на что не влияют, их ни о чём не спрашивают, на их слова никто не реагирует, словно бы их нет... А с другой стороны авторы сказания могли сознательно ввести его в этот сюжет, чтобы показать, что "дед" желает примирить "внуков" - пандавов и кауравов. Благородная миссия миротворца всем к лицу. Существует и ещё одна возможность "присутствия" Вьясы на совете трёх: часть своей информации Санджая получает от окружения мудреца. И среди агентов обеих сторон всегда могут быть двойные агенты, а если это так, то кто-то может использовать их для дезинформации. Кто кого? Скорее уж Вьяса Санджаю... В этой паре Вьяса-Санджая много неясного. И последующие события покажут, что о всей глубине предательства Дхритараштра не догадывался.

Что же советует Санджая Дхритараштре? "Постарайся с большим рвением обуздать свои чувства. И пусть ум твой не отклоняется от (истинного) знания. Огради его от всевозможных (соблазнов, подстерегающих нас) отовсюду" (гл. 67, шл. 17 - 21). Кришна приедет в Хастинапур, если Дхритараштра лично даст гарантии безопасности ему! Очевидно, Санджая имеет в виду, что неистовый Дурьйодхана может не сдержать себя и арестовать интригана Кришну, ставшего на время послом.

И каков же ответ Дхритараштры? Что скрывается за его словами: "Я прибегаю за покровительством к тому предвечному существу - высочайшему мудрецу, искушенному в самопознании, к тому океану красноречия, ... к тому владыке всех существ, - прибежищу вселенной; к тому тысячелетнему верховному существу, ... к тому младшему брату Индры!". Дхритараштра даёт личные гарантии безопасности Кришне в случае его приезда в Хастинапур. Какой смысл вести переговоры с марионетками, если известен их хозяин.

Эпизод 10. Две стрелы в колчане Карны.

Конфликт между Бхишмой и Карной стал одной из причин поражения кауравов. Причины этого конфликта трудно понять: то ли личные отношения между ними, то ли сложные отношения политических сил внутри коалиции кауравов, то ли невозможность совместить две разные стратегии в ходе будущей войны. Вот этот вопрос и хотелось бы выяснить...

1. Миф как он есть.

После окончания речи Санджаи в самом начале собрания царей слово почти сразу берёт Бхишма. Обращаясь к Дурьйодхане, он критически отзывается о его друзьях и прежде всего о Карне: "Только мнения трех ты один, о бык из рода Бхараты, придерживаешься как мнения истинного, (а именно) Карны, низкорожденного сына воз¬ницы и проклятого Рамой, Шакуни, сына Субалы, и низкого, нечести¬вого брата своего — Духшасаны" (Гл. 48, шл. 18 - 28). На эти оскорбления Карна отвечает сдержанно, почтительно отозвавшись о царе и его сыне.

Удьйогапарва, гл 48, шл. 29 - 31:

"Карна сказал:

Не подобает тебе, долговечному, говорить такие слова, какие ты сказал обо мне, о дед наш, ибо я придерживаюсь закона кшатриев, и не от¬клоняюсь от закона своей касты. Что же, кроме этого, есть дурного во мне, за что ты порицаешь меня? Ведь за мной нет никакого греха, о чем когда-либо ведали бы сыны Дхритараштры! И я должен делать все, что приятно царю Дхритараштре, а также Дурьйодхане, ибо он уже утвер¬дился в царствии".

Однако, теперь уже обратившись к Дхритараштре, Бхишма вновь обвинил Карну во всех бедствиях пандавов в том числе и в гибели брата Карны при угоне скота у матсьев, и в пленении Дурьйодханы гандхарвами при путешествии в стан пастухов, и прямо назвал его хвастуном.

Спустя какое-то время говоря о достоинствах Арджуны, уже сам Дхритараштра критически отзывается о Карне и Дроне.

Удьйогапарва, гл. 51, шл. 1 - 9:

"Дхритараштра сказал:

Тот, от кого мы никогда не слышали, чтобы были им произнесены слова неправды, и за кого будет сражаться Дхананджая,— тот может утвердить свое господство даже над тремя мирами... Если же Дрона и Карна, оба героя, эти быки среди мужей, будут противо¬стоять ему, то из-за их благородства (исход окажется) весьма сомнитель¬ным для всего мира, и не будет за мною победы. Карна сострадателен и небрежен, а наставник стар и как учитель (благоволит к своему уче¬нику)... Тридцать три года (прошло с тех пор), как Арджупа, приглашенный (богом) Агни, ублаготворил его в лесу Кхандава, победив всех богов".

После речи Дурьйодханы (гл 60, шл. 1 - 29), где он убеждает отца в том, что боги не окажут помощи пандавам, слово взял Карна, а потом Бхишма.

Удьйогапарва, гл. 61, шл. 1 - 6:

"Вайшампаяна сказл:

...Карна тогда молвил сыну Дхритараштры, доставляя радость кауравам в собрании: «Некогда я получил от Рамы оружие Брахмы, дав ему ложное объяснение. Догадавшись о том (моем притвор¬стве), он мне так сказал: „Когда наступит твой последний час, оно не придет тебе на память". Даже за такой мой тяжкий проступок я был так легко наказан великим мудрецом, моим наставником. Ведь тот вели¬кий подвижник, наделенный неистовой мощью, в состоянии сжечь даже всю Землю вместе с морями! Но я умилостивил его сердце послушанием и собственным мужеством. И то оружие еще при мне. И мой жизненный срок еще не истек. Поэтому я способен вполне (выиграть победу)! Пусть на меня (ляжет) это бремя (ответственности)! Получив милость от того мудреца, я в мгновение ока убью панчалов, карушев, матсьев и партхов вместе с их сыновьями и внуками и добуду (потусторонних) ми¬ров, завоеванных оружием! Пусть дед наш и Дрона и все главенствующие цари состоят при тебе. Выступив с войском, в котором (воины) построены в порядке их главенства, я уничтожу партхов. Пусть же это бремя ляжет на меня!".

И когда он говорил так, ему молвил Бхишма: "Что говоришь ты с умом, помутненным от (приближения твоего) часа! Разве ты не знаешь, о Карна, что, когда убит главенствующий, будут убиты и сыны Дхритараштры? Услышав о том подвиге, который при сожжении леса Кхандава был совершен Дхананджаей, имевшим своим союзником одного лишь Кришну, ты вместе со своими близкими должен смирить свою душу. Тот дротик, который дал тебе великий духом и