Последний бой чешского льва. Политический кризис в Чехии в первой четверти XVII и начало Тридцатилетней войны - Александр Станиславович Левченков

также крайне отрицательно сказывалось на боевом духе солдат. Поэтому сопротивления наскоро сформированного земского ополчения, значительную часть которого составляли пражане, пытающиеся защитить свои дома от разграбления, вполне хватило для того, чтобы наемники не смогли захватить чешскую столицу.

В начале марта 1611 г. Леопольд Пассауский получил известия о том, что к Праге приближаются войска Матиаса. Эрцгерцогу не оставалось ничего другого как начать отступление. 8–11 марта его войска, уже деморализованные, в беспорядке стали отходить на юг, по направлению к Ческим Будеевицам[150]. Многие наемники по дороге отделялись от главных сил и мелкими группами пытались уйти от преследователей или сдавались на милость победителей. В скором времени остатки армии Леопольда Пассауского были настигнуты и окончательно разгромлены.

Потерпев неудачу, Рудольф II был вынужден выполнить все требования своего брата и отречься от власти. 12 апреля 1611 г. император согласился на избрание и коронование Матиаса чешским королем[151]. Также Рудольф II обещал немедленно рекомендовать Матиаса курфюрстам « in » для избрания главой Священной Римской империи[152]. optimaforma Мечта Матиаса о чешской и императорской короне сбылась. Однако торжествовать было рано. Хотя сословия Чехии были согласны сделать Матиаса своим государем, оставался нерешенным принципиальный вопрос – на каких условиях состоится коронация. Воспользовавшись сменой правящего монарха, а также заслугами в разгроме Леопольда Пассауского, на генеральном сейме земель Чешской короны в апреле-мае 1611 г. радикальное крыло чешской протестантской оппозиции выдвинуло кандидату на престол наряду с подтверждением всех уже существующих прав и свобод, включая положения Маестата и «Уравнения» Рудольфа II, ряд новых условий. В первую очередь, это были требования, касающиеся расширения земского самоуправления, укрепления самообороны, а также оформления конфедерации сословий всех земель австрийской державы и возможности самостоятельных сношений с имперскими князьями. В частности, делегаты от чешских сословий настаивали на разрешении «в случае необходимости собирать крайские съезды без согласия короля», что восстановило бы значение региональных сословных общин, которым они обладали до правления Габсбургов[153]. Также чешские подобои настаивали на назначении земских чиновников в соответствии с пожеланиями протестантской стороны[154]. Одновременно руководители оппозиции попытались использовать инцидент с Леопольдом Пассауским, чтобы обеспечить сословиям больше прав в вопросах обороны. Сословия требовали, «чтобы высшие земские чиновники и судьи в случае неотвратимой потребности в целях всеобщей и своей личной защиты могли нанимать определенное количество войск, если бы король не мог так быстро, как это необходимо, принять соответствующее решение»[155]. В продолжение политики сплочения сословий земель австрийских Габсбургов вожди оппозиции настаивали на подтверждении чешско-силезской конфедерации 1609 г., а также поставили вопрос о создании конфедерации с Австрией и Венгрией, в соответствии с которой между союзниками «была бы предусмотрена определенная помощь пехотой и кавалерией»[156]. Кроме того, впервые оппозицией был поставлен вопрос о предоставлении чешским сословиям права контактов с имперскими князьями, что следовало из требования подтверждения всех договоров со всеми тремя светскими курфюрстами, то есть, с пфальцграфом, герцогами саксонским и бранденбургским[157].

Выдвижение указанной программы являлось логичным следствием ослабления королевской власти в Чехии в результате династического кризиса, а затем авантюрной политики императора, закончившейся катастрофой. Чешская сословная оппозиция увидела в своей победе над Рудольфом II торжество принципа выборности монарха и возможности сословий низложить неугодного короля, как это уже произошло два столетия назад с Сигизмундом Люксембургским. Реализация всех требований протестантских сословий грозила Австрийскому дому практически полной потерей контроля над управлением чешскими землями, перспективой формирования союза находящихся в оппозиции протестантских сословий всех частей австрийской державы, а также их объединения с немецкими протестантскими князьями, недовольными политикой Габсбургов в империи.

Это было неприемлемо для Матиаса, который, как и все Габсбурги, был сторонником крепкой центральной власти и считал Чехию своей наследственной вотчиной. Задолго до событий 1611 г., только мечтая о троне Святого Вацлава, Матиас уже интересовался теоретическими вопросами, касающимися наследования королевской власти в Чехии[158]. В частности, при дворе эрцгерцога этим вплотную занялся протестантский шляхтич Рихард Штрейн из Шварценау, президент дворцовой коморы при Максимилиане II, его тайный советник и приближенный, отправленный в отставку Рудольфом II в 1576 г. Матиас приблизил Штрейна к себе и поручил ему заняться законным обоснованием своих прав на чешский престол. Больше всего Матиаса интересовал вопрос о том, при каких обстоятельствах брат короля имеет основания наследовать власть, и какой принцип является в данном случае превалирующим – выборность нового государя или его наследственные права. Штрейн в соответствии с пожеланиями Матиаса доказал не только то, что преемником короля может быть старший из королевских братьев, но и что Габсбурги также имеют полное право на наследование чешского трона. Основанием для первой части утверждения послужила «Золотая булла» Карла IV, для второго – реверс Фердинанда I от 1546 г.[159] Соответственно, в отличие от сословной оппозиции, Матиас и его окружение видели или, по крайней мере, пытались представить в признании сословиями королем брата Рудольфа II победу не принципа выборности короля, а реализацию наследственных прав старшего представителя монаршей фамилии[160].

Вместе с тем, Матиас не мог отказать чешским протестантам, которые многим помогли ему в борьбе против Рудольфа II и доказали свою силу во время обороны Праги от войск Леопольда Пассауского. 21 мая будущий король дал письменный ответ сословиям. В частности, Матиас пообещал, что «через две недели после нашей коронации… обязуемся все привилегии и маестаты, как общие для трех сословий, так и особые, полученные от предшественников наших, славных королей чешских, и от его императорского величества и короля Рудольфа не только о свободном вероисповедании подобоев, но и о других политических… свободах, правах, равно земское устройство…хорошие старые обычаи и порядки, решения сеймов, особенно же те, которые были вынесены в годах 1608 и 1609, уравнение подобоев и католиков…а также те соглашения, которые были заключены неоднократно упоминаемыми сословиями подобоев с силезскими князьями…целиком и полностью одобрить, обновить и подтвердить нашим Маестатом»[161]. Таким образом, будущий король принимал все условия сословий, за исключением трех наиболее радикальных – права самостоятельного созыва земского ополчения, сословных съездов и заключения конфедерации с венгерскими и австрийскими сословиями. 22 мая Матиас подтвердил все привилегии, свободы и земское устройство Чехии[162]. Также была подтверждена чешско-силезская конфедерация. Для Богемии Силезии и Лужиц были подтверждены Маестат и «Уравнение» Рудольфа II[163]. Все эти положения вошли в предвыборный реверс, подписанный Матиасом 23 мая 1611 г. Остальные требования Матиас пообещал рассмотреть на ближайшем сейме[164]. Кроме того, фактически остались неудовлетворенными требования о назначении протестантов на высшие посты