Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков

4.3. Атаман Ермак. Тайна гибели. Версии

Источник: 13 Ноябрь 2014 admin 2 comments

Сибирь стала русской. Здесь речь пойдет о смерти Ермака Тимофеевича.

Он погиб в 1585 году, когда с небольшим отрядом в 50 человек шёл по Иртышу и в устье реки Вагай попал в засаду. На правом берегу Иртыша с незапамятных времён есть татарская деревня Баишевская (Баишево) Вагайского района Тюменской области. На окраине села находится кладбище, которое является священным мусульманским захоронением (астана). Есть две версии об этом захоронении.

По первой версии здесь похоронен шейх Хаким-Ата (Сулейман Быкыргани) и ещё несколько его родственников (см. рис. 4.14). Шейх считается мусульманским святым, он одним из первых принёс на Сибирскую землю ислам. Кроме того, написал исламское сочинение аналог Апокалипсиса. Небольшой деревянный мавзолей. Это место настолько священно, что его посещение приравнивается к хаджу в Мекку. Правда, посетить надо 7 раз. Искер – городище Кучума у сибирских татар тоже священное место.

Рис. 4.14. Мечеть (мавзолей) в деревне Баишево Тюменской области. Фото, Интернет.

Но вот, что интересно! Кроме мусульман сюда приезжают и православные. Почему? Есть вторая версия, что именно здесь на Баишевской Астане похоронен русский казак, православный атаман Ермак. Похоронен по мусульманскому обычаю.

ПЕРВАЯ ВЕРСИЯ. В конце XIV века по повелению правителя из Бухары пришли в Сибирь 366 шейхов-проповедников для обращения местного «дикого», языческого населения в ислам. И с ними 1700 воинов. Миссию активно атаковали туземцы-аборигены, не желавшие никакого ислама. Почти все бухарцы погибли. Значительно позднее их, наверное, всех или почти всех объявили святыми, и на местах захоронений установили 6-гранные строения, называемые в Сибири астана («порог дворца» в переводе). По крайней мере, 30 таких захоронений известно. У каждого священного кладбища есть свои хранители (выдавалась соответствующая грамота), и обязанность эта передается из поколения в поколение. У Баишевского захоронения такая грамота утрачена. Был ли Хаким-Ата одним из этой бухарской команды? Оказывается, нет. Хаким-Ата жил в XII веке. Умер в возрасте 95 лет в 1186 году в Хорезме и похоронен на Амударье. Вскоре после его смерти Амударья вышла из берегов и затопила могилу на 40 лет. А потом, когда река отступила, могила уже была утрачена. Но потом всё же ему поставили надгробие. Это в Узбекистане. Но ещё несколько точек в Узбекистане и в Таджикистане претендуют на захоронение этого уважаемого гражданина. Он был суфийским шейхом, и проповедовал ислам, как раз узбекам и таджикам. Никаких документальных свидетельств о его посещении Сибири нет. С какой бы стати кто-то повёз сюда в Сибирь останки? Возможно, имя Хаким-аты присвоил этому захоронению какой-то мулла, переписчик его трудов, когда они приходили в негодность? Чтобы поднять статус своей деревни. Это версия.

ВТОРАЯ ВЕРСИЯ. Мог ли быть здесь похоронен атаман Ермак? Что было после его гибели? 5 ноября 1582 года отряд Ермака разбил войско Кучума – выходца из Бухары – и возвестил о покорении Сибири. За это Иван Грозный пожаловал казаков. А Ермаку послал в подарок 2 кольчуги. В августе 1585 года маленький отряд причалил к островку на впадении реки Вагая в Иртыш и встал на ночлег (см. рис. 4.15). Под утро на казаков напали. Уцелевшие воины, в том числе и Ермак, бросились к стругам. Но Ермак оступился и ушёл под воду, ещё и надетые две кольчуги были тяжелы. Они спасли Ермака от стрел, но сослужили плохую службу. Тело атамана осталось под водой.

Рис. 4.15. Место гибели Ермака. Островок, при впадении реки Вагай в Иртыш. Фото, Интернет.

Полвека спустя нашли кольчугу Ермака, о чём упоминается в «Сибирской Кунгурской летописи» С.У. Ремезова начала XVIII века. Из неё следует, что в 1646 году берёзовские служилые люди отбили у приобских самоедов (хантов) русский нагрудный панцырь. Драгоценный трофей отправили в Москву, потому что «на том де панцире на груде мишени золотые, а на них вырезано, на одной царское имя, на другой орёл». Историки считают, что это действительно панцирь Ермака. После гибели атамана кольчуги были разделены. Одну кольчугу получил мурза Кайдаул, который и руководил татарами в том бою, другую отдали в приклад Белогорскому шайтану. Белогорье – это было святилище остяков и вогулов (ханты-манси) в устье Иртыша. Эти кольчуги искали русские, начиная с XVII века. В том числе искал тобольский сотник Семен Ульянович Ремезов. Одна была найдена в Тобольске у потомков мурзы Кайдаула, уже перешедших на русскую службу. Её отправили в Оружейную палату, где она и находится поныне. В городе Тобольске установлен памятник Ермаку Тимофеевичу в честь завоевания Сибири (см. рис. 4.16).

Рис. 4.16. Памятник Ермаку Тимофеевичу в г. Тобольске. Фото, Интернет.

Раз кольчуги были сняты с тела Ермака, это означает, что его могли где-то похоронить. Но от места гибели до Баишевского кладбища довольно далеко, порядка 30 километров. Кроме того, это село находится выше по течению, а, значит, река не могла вынести тело около деревни Баишево. Это могли сделать только люди намеренно. Но какой смысл везти тело погибшего Ермака так далеко? Не проще ли было похоронить его там, где нашли. Решили обратиться к фольклору живущих на Иртыше народов. Легенды носят несколько односторонний характер, и основаны на воспоминаниях казаков – сподвижников Ермака. Савва Есипов тобольский дьяк их записывал: I «Татары напали, был бой, Ермак упал и утонул». Всё. Слово «сибирь» на местном языке означает подметать, мести, вьюжить. Коренные народы, живущие на Иртыше, передают из поколения в поколение народные предания и песни. Они отличаются художественным образом от летописей. В ткани песен могут упоминаться реальные люди, и исторические события. Получилась такая картина. В нескольких километрах от села Вагай есть селение Епанчинские Юрты. Несколько дней подряд после гибели казачьего отряда рыбаки-татары забрасывали здесь невод (см. рис. 4.17). Выловил тело Ермака Яныш Бегишев внук.

Вот что в песне поется: «Невод рыбаки бросили, вместо рыбы мертвеца притащили. В броне боевой и в кольчуге стальной. Роста статного, пойманный в сети человек». В утопленнике признали русского атамана Ермака. Все знали, что 13 дней назад был бой на Вагае с его отрядом, но то, что погиб сам Ермак, до сих пор не знали. В селение стала собираться туземная знать, в том числе и сам хан Кучум.

События,