Размышления о цыганском погроме в Коркино - Исторические напёрстки
Книгу Размышления о цыганском погроме в Коркино - Исторические напёрстки читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Аккурат после 1960-го года, когда исчез пункт об уголовном преследовании за кочевой образ жизни. все цыгане обзавелись паспортами с пропиской, а их образ жизни получил определение «подкочёвывание», то есть сезонное перемещение на заработки. Так появились многочисленные «слободки».
Выводы
Застарелую многовековую проблему «кочевания низкого уровня» (без товарного производительного хозяйства) пытались решить многие великие и банальные правители Евразии. Всегда проигрывая малочисленному и упрямому этносу цыган, так и не найдя действенных методов контроля за их образом жизни. Лишь в середине ХХ века, как набралось достаточно этнографических исследований… учёные мужи-криминалисты хлопнули себя по лбу. Перестав говорить о «природной этнической преступности» цыган, а введя термин «субэтнических организованных преступных групп» (ОПГ).
Чётко разделяя их ареалы обитания. Есть швейцарские цыгане ениши, словацкие коши, крымские тайфа и непонятного происхождения пэйви. В Российской Империи издавна кочевали «руска рома», ловари, сэрвы и влахи (венгерский субэтнос).
У каждой группы своя уголовная «специализация», от фальшивомонетничества, поддельных документов, банальных бытовых краж — до незаконного оборота драгоценных, цветных и чёрных металлов. А со второй половины ХХ века в среде цыган прочно прописалась наркоторговля и незаконный оборот спиртного, сигарет, медицинских препаратов.
Если говорить о «русских цыганах», то есть созвездии родов и кланов «руска рома», то их общая интеграция в жизнь Российской Империи и СССР считалась самой высокой по сравнению с ближневосточными курдского происхождения единоплеменниками, тем более — европейскими. После неуклюжих попыток Хрущёва сделать цыган работящими и оседлыми, СССР сделал ставку не на насильственную привязку к месту жительства, а образование в среде цыганских детей. Воленс-ноленс, а это социальное достижение Советской власти перешибить или обмануть «ромалам» не удалось.
И только во времена перестройки и последующего разгула «демократической свободы» субэтнос вернулся к исходным дореволюционным настройкам, активно вспоминая свои криминальные повадки. О которых упомянутый цыганский барон лично сказал Хрущеву в донецких степях: «Да, воруем немного, но и куём». Эволюция произошла быстро и «руска рома» вскоре оседлала наркотрафик во многих регионах, коррумпируя на корню местную власть. Потянув за собой тяжкие преступления другого рода.
К чему такая справка?
А к тому, что этническую преступность всегда стоит рассматривать через призму существующих организованных групп, высшей формой которых являются появляющиеся анклавы. Начинающие в определённый момент противопоставлять себя коренному населению. Эпизод в челябинском Коркино, увы, один из многих. И весьма редкий, поскольку цыганские субэтносы великорусских, таврических, кавказских, крымских, среднеазиатских кланов и родов можно считать «родными», глубоко укоренившимися. И когда они начинают вызывать столь резкие реакции местного населения — дела совсем стали плохи. Хуже некуда.
Это значит, что некий этнический анклав сумел выстроить схему отстаивания своих интересов в органах власти, живёт вне сферы контроля правоохранительных органов и фискальных служб, промышляет несколькими видами нелегальной деятельности. Открыто и нагло, демонстративно показывая окружающим людям свою национальную экстерриториальность. При этом исправно получая все причитающиеся гарантии, субсидии и льготы от государства. Дело не в цыганской слободке, имеющей место быть в сотнях мест России (нередко с дурной репутацией), а торжестве и власти Закона.
У нас начальство настолько извращённо понимает «интернационализм» и «права человека», что целые посёлки и городки вскоре оказываются под властью диаспор, этнических преступных групп.
При этом ухитряющихся плодить «союзы соотечественников» и качать права на уровне губерний и муниципалитетов. Требуя особого отношения. Не говорить на русском языке в присутственных местах, школах, социальных учреждениях, предприятиях торговли и общепита. Отправлять религиозные ритуалы вне культовых сооружений. Так и начинаются народные бунты.
Как это безобразие прекратить?
Единой и очень неприятной для «борцунов за права человеков» государственной политикой. Комплексной. Под названием «отстаивания привычного уклада жизни территорий». Защитой языка, культуры и сложившегося порядка, который был до приезда «дорогих гостей». С уголовной и административной ответственностью кувшинных рыл за появление этнических анклавов и всяких мутных «диаспор». Особенно возглавляемых неоднократно судимыми ранее персонажами, с которыми крапивное семя ещё и фотографируется на мероприятиях. Рассуждая о «дружбе народов» и противодействии экстремизму.
Лично к цыганам идифферентен, сталкивался в бурной жизни с разными представителями этого народа, плохими и хорошими, трудягами и паразитами, рассудительными и буйными, мудрецами и поразительными глупцами. И происходящее в тульской, пензенской, челябинской, ярославской землях с погромами и бунтами рассматриваю практически-утилитарно.
Вопросами этнической преступности нужно заниматься, прямо сказав на самом высоком уровне — она существует.
А дальше Система сама начнёт работать, как в советские времена. В региональных УМВД появятся отделы, целенаправленно и на регулярной основе перетряхивающие весь «этнический мир», а при губернских правительствах образуются органы по адаптации и ассимиляции дорогих гостей нетитульных национальностей. Трудная и долгая работа, но куда лучше картин «бессмысленного и беспощадного русского бунта»…
25 октября 2024
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин