Путь воина, учения просветлённого царя Гесара из Линга - Гьетрул Джигме Ринпоче

2. ОСНОВОПОЛАГАЮЩЕЕ ДОБРО КАК ОСНОВА ПУТИ ВОИНА

Итак, путь воина, являясь древним путём, в то же самое время представляет собой культуру живой мудрости и основывается на вере в то, что существует великий человеческий потенциал, унаследованный всеми нами, природой которого является основополагающее добро, или благо. Этот потенциал не обнаруживается и не раскрывается при помощи одного лишь интеллектуального путешествия. Его необходимо выявить и обнаружить посредством установления контакта с собственным сердцем. Таким образом, вы можете видеть, что установление связи с собственным сердцем разворачивает курс этого путешествия обратно внутрь нас самих. Оно вновь направляет нас к земле, к прочности и стабильности. Этот фундамент — основа здравости, основа пробуждённое™. Таким образом, все мы обладаем чем-то внутри нас, что является изначально благим, позитивным и добрым, — внутренним добром.

Проблески добра

Порой без видимых на то причин это добро проявляет себя, и мы воочию наблюдаем его проблески. В такие моменты мы чувствуем охватывающую нас глубокую радость и ликование, мы чувствуем наполненность и удовлетворённость. Но большую часть времени это добро остаётся сокрытым где-то глубоко внутри. Оно словно не осмеливается проявиться вовне, и мы не способны установить с ним связь. Причина этого состоит в том, что связь с сердцем устанавливается через наши эмоции, но, вместо того чтобы просто общаться с нашими эмоциями, такими, какие они есть, мы интеллектуализируем их. В результате этого эмоция тотчас уводит нас куда-то ещё. В этот момент мы утрачиваем связь с эмоцией, теряем с ней непосредственный контакт. Нас уносит прочь тот нехитрый образ, который она нам являет, те игры, которые она рождает в нашем уме. Вот как мы теряем контакт с собственным сердцем. Конечно, мы можем сказать, что жизнь наша полна эмоций, и это будет правдой. Но эмоция необязательно должна быть такой запутанной, довлеющей и всеобъемлющей. Это будет свидетельствовать о том, что сердце наше не находится в должном контакте с эмоцией. Когда подобное происходит и эмоции переполняют нас, сердце выпускает бразды правления, и нами начинают управлять внешние обстоятельства. Итак, проблема состоит в том, что не мы управляем миром, а мир правит нами. Вот в чём наша проблема. Путь воина посвящён тому, как научиться управлять миром, управляя самим собой. А первым шагом на этом пути является установление связи с собственным сердцем.

Первый шаг: устанавливаем связь с сердцем

Когда нами управляют внешние объекты, ситуации или эмоции, мы становимся беззащитными. Когда мы беззащитны, мы с лёгкостью теряем контроль, надежду, веру в самих себя. Мы начинаем чувствовать, что без внешних ситуаций «я — никто». Однако ключевым моментом является то, что при наличии или в отсутствие внешних ситуаций мы по-прежнему остаёмся «кем-то». Очень важно понять это: при наличии или в отсутствие внешних ситуаций я по-прежнему остаюсь «кем-то». Это истинно так. Всегда. Существует нечто очень глубокое в нас, не подвластное внешним воздействиям и не подверженное порабощающему влиянию внешних обстоятельств.

Если мы выстраиваем свою жизнь лишь в соответствии с вызовами и ожиданиями внешних обстоятельств и условий, тогда грош нам цена. Очень часто в нашей жизни присутствует личность, которая становится самой причиной и центром нашего существования. Мы чувствуем, что существуем лишь ради этого человека, и, если в один прекрасный день он или она исчезают из нашей жизни, мы ощущаем, что: «Я — совершенное ничто». Довольно печально думать и ощущать себя подобным образом, полностью полагаясь на милость одного отдельно взятого человека. Глупо и наивно думать, что какой-то отдельно взятый человек является единственным и наиболее значимым объектом в вашей жизни. При таком образе мыслей этот человек становится не только наиболее значимым явлением в вашей жизни, но также и наиболее важной причиной или условием вашего существования, тем, ради чего вы живёте.

А это наиболее верный рецепт для личной катастрофы. Безусловно, допустимо и нормально подвергаться воздействию и влиянию внешних ситуаций, но при их наличии или отсутствии вы по-прежнему остаётесь «кем-то». Очень важно понимать это. Это может звучать как небуддийская идея, но на самом деле это буддийская идея «мудрого эгоизма». Более того, необходимо помнить, что здесь мы не говорим о полном и завершённом буддийском пути. Мы говорим о внутреннем потенциале человека. Центральным и основополагающим посланием пути воина, развивающего и раскрывающего наш человеческий потенциал, является возвращение к нашему сердцу, восстановление связи с нашим сердцем основополагающего добра. Таково это основание, тот фундамент, с которого всё начинается. Мы не говорим здесь о необходимости стать «пустым», и в этом не стоит усматривать проблему. Мы говорим о том, чтобы стать «кем-то» или «чем-то».

Сердце основополагающего добра — это широко открытое, чуткое сердце

Таким образом, рождение воина не может произойти без установления связи с нашим сердцем. Это сердце основополагающего добра, широко открытое, просторное сердце. В то же самое время это мягкое, нежное и чувствительное сердце. Такое сердце живёт внутри всех нас. Когда мы решаем не бояться собственных эмоций, когда мы просто встречаемся с ними лицом к лицу, ничего не усложняя и не запутывая, мы обнаруживаем, что за фасадом этих эмоций сокрыто сердце добра, готовое просиять вовне.

Например, когда мы гневаемся, создаётся впечатление, что это мы являемся гневом. Когда мы чувствуем, что это мы — гнев, эмоция захватывает нас целиком и полностью. В действительности же, когда рождается гнев, я гневаюсь, но я не становлюсь гневом. И это две разные вещи. Момент, когда мы чувствуем: «Я есть гнев», является моментом, когда мы утрачиваем подлинный контакт с собственной эмоцией. В этой точке мы переносим эмоцию в гораздо более объёмный и сложный контекст. Вот когда мы становимся гневом, вместо того чтобы просто гневаться.

Итак, мы можем сказать, что, по сути, мы никогда не устанавливаем контакта с собственными эмоциями, просто, честно и откровенно. Вместо этого мы усложняем и запутываем свои взаимоотношения с эмоцией. Проблема состоит в том, что, хотя мы и желаем понять свои эмоции и научиться ладить с ними, дружить с ними настолько, насколько это возможно, мы никогда не начинаем эти взаимоотношения честно и искренне.

Таким образом, когда в нас рождается эмоция, мы лишь запутываем всё ещё больше. Мы запутываем всё до такой степени, что сливаемся воедино с эмоцией, по сути, становясь ею.

Наше превращение в гнев, в свою очередь, ведёт к дальнейшим последствиям, таким как зарождение ненависти. Когда мы стали гневом, мы более не