Мифы Индии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Джамбавати, дочь царя медведей, – жена Кришны и мать десятерых его сыновей.

Есть звероголовый сын и у другой пары – Брахмы и Сарасвати. Впрочем, у него не только голова медведя, но и медвежье тело, но ходит он прямо, как человек, и опирается только на две конечности. Зовут его Джамбаван, он, как несложно догадаться, царь медведей. Мифы указывают на него как на одного из участников пахтанья мирового океана. Но в полной мере он раскрывается в эпосах, где говорится о его участии во главе медвежьего войска в военных походах, в борьбе с демонами и львом-убийцей (как не поразиться аналогии с одним из подвигов Геракла!).

Джамбаван.Нач.XIX в.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Джамбаван#/media/Файл:Jambavan.jpg

Пратьянгира в наиболее традиционном представлении

Пратьянгира, она же, по имени своего мужа, Нарасимхи, – львиноголовая богиня, ездящая верхом на льве. Ее полузвериная-получеловеческая сущность – отражение существующего в мире баланса между добром и злом. Она одна из богинь-воительниц индийского пантеона. Считается, что она умеет творить магические заклинания. Также она защитница от злых заклятий, на это указывает ее имя, составленное из двух слов: «обратный» и «атакующий», иными словами, способна отразить атаку черной магии. И не только. Она покровительствует воинам, может дать им не только защиту, но и силу в наступлении. Нарасимхи – женский вариант имени Нарасимха – тоже имеет значение: первые два слога обозначают человека, а вторые два – львицу.

Прямоходящее, но при этом обезьяноподобное божество – царь обезьян Хануман, имя которого весьма известно даже за пределами Индии. Ведь легенды, рассказываемые о его приключениях, увлекательны и поучительны.

Согласно мифам, он сын ветра Ваю и апсары Пунджисталы. Причем они не были супружеской парой – могущественного бога не смутило, что она чужая жена. Одно из имен Ханумана, Марути, означает сын ветра. Хануман умеет быстро летать и наделен недюжинной силой.

Хануман, царь обезьян

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hanuman#/media/File:Bhakta_Anjaneya.jpg

Образ Ханумана не раз воплощался и в литературе, и в кино. Он привлекателен тем, что в нем есть развитие: царь обезьян не имеет врожденной мудрости и правильного миропонимания, он обретает их, идя по тернистому пути. Равно как и обретает имя, под которым наиболее известен. Легенды рассказывают, что, увидев солнце, дитя приняло его за фрукт и решило съесть. Это крайне не понравилось Индре, и он вознаградил усилия юного дарования ударом своей ваджры, сломав ему челюсть. Ваю возмутился и задумал лишить планету воздуха, а значит, и жизни. И снова, как уже не раз бывало, мирить разгневанных богов пришлось Брахме: он исцелил мальчика и даровал ему защиту от любого вида оружия. Но имя Хануман, что указывает на разбитую челюсть, так и закрепилось за ним.

О дальнейшей судьбе Ханумана рассказывает множество мифов. Он пожелал учиться и принудил Сурью стать его наставником. Поумневший Хануман стал восприниматься в индуизме как помощник в учебе, обретении новых знаний. Но и обретя мудрость, Хануман остался большим озорником, за что неоднократно страдал. Впрочем, недобрым царя обезьян назвать нельзя: он охотно помогает тем, кто нуждается в его содействии, побеждает чудовищ, участвует в эпических битвах, принимает участие в спасении жены Рамы, Ситы.

Торжество справедливости

Один из интересных сюжетов, связанных с отложенным наказанием, таков: волшебный бык Нанди проклял демона Равану и предсказал ему, что его королевство Ланка будет сожжено лесной обезьяной, так как сам демон суетится, подобно обезьяне. Участвуя в поисках похищенной Раваной Ситы, Хануман сжег Ланку, причем случилось это очень интересно: Равана поймал Ханумана и приказал своим подручным поджечь ему хвост. Но царь обезьян удлинил свой хвост и распространил огонь по всему королевству Ракшасы.

Хануман в бою против демонов.Миниатюра.XVI–XVII в.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hanuman#/media/File:Hanuman_beheads_Trisiras.jpg

Сурабхи, вмещающая в себя весь мир божеств, и демон Кали.Кон.XIX в.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kamadhenu#/media/File:Cowdivine.jpg

Из тех божеств, кто имеет облик получеловека-полуптицы, наиболее известен Гаруда, один из сыновей мудреца Кашьяпы. А вот относительно матери есть разные версии. Сообщим только наиболее логичную: он появился на свет от Винаты, матери птиц, равно как и его брат Аруна, возничий бога солнца Сурьи. У него голова орла, есть и руки, правда, заканчивающиеся когтями, и крылья. Впрочем, может он принимать полностью антропоморфную форму, да и вообще любое обличье.

Буддисты почитают Гаруду как символ просветленного ума. В индуизме Гаруда – защитник от змеиных укусов. Нередко он упоминается вместе с двумя божествами похожей – получеловеческой – природы, Ганешей и Хануманом.

Интересна версия мифа, по которой у Кашьяпы были и другие жены: Патанга – еще одна мать птиц, Ямини – мать саранчи и Кадру – мать змей.

Змеи – исконные враги Гаруды. Конечно же, в основе реальное положение дел в природе: змеи служат пищей хищным птицам. Однако миф стремится объяснить, как появился этот закон природы. Во время пахтанья молочного океана появилась белая лошадь. Кадру заявила Винате, что лошадь черная. Сестры поспорили, причем проигравшая должна была стать рабыней выигравшей. Кадру пошла на хитрость: приказала змеям повиснуть на лошади, чтобы ее хвост казался черным. И вот Вината стала ее рабыней. Гаруда разоблачил обман и в гневе начал убивать своих родственников-змей, за что получил одно из своих прозваний – Сарпарати, то есть враг змей. Сюжеты о вражде родственников – не такая уж и редкость в индийской мифологии.

Еще одно изображение Сурабхи.Миниатюра.XIX в.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kamadhenu#/media/File:Kamadhenu,_The_Wish-Granting_Cow.jpg

С этим мифом связан и другой, объясняющий, почему у змей раздвоенные языки: Гаруда, стремясь выкупить мать из рабства, украл для Кадру, преодолев множество препятствий, амриту. Неся волшебный напиток в клюве, Гаруда пролил несколько капель на траву. Жадные змеи бросились слизывать их и разрезали травой кончики языков надвое.

И это только некоторые истории о Гаруде, о котором, как и о Ханумане, можно рассказать очень много.

Священные коровы

Корова – частый эпитет, применяемый к индуистским богиням. Некоторые из них могут принимать облик коровы. Но отдельно надо сказать о тех, для которых он является основным.

Во-первых, для уже упоминавшихся коров – солнечных лучей.

Далее – для богини Сурабхи (она же Камадхену), очередной жены мудреца Кашьяпы. Сурабхи (сладко пахнущая) появилась из молочного океана в процессе пахтанья. Ее законный хозяин – Васиштха. Но она настолько желанный приз для