Постоянный поход на Восток, или 44 Крестовых похода против славян - Олег Юрьевич Никодимов

долго печален, и в Москве был плач большой». Патриарх Иов писал Ирине утешительное послание, говоря, что она «может помочь горю не слезами, не бесполезным изнурением тела, но молитвою, упованием, по вере даст бог чадородие», и приводил в пример святую Анну. В Москве же говорили, что царскую дочь уморил Борис. Через пять лет после смерти дочери, в самом конце 1597 года, царь Феодор смертельно заболел и утром 7 января 1598 года скончался. Мужское племя Калиты пресеклось. Оставалась одна женщина, дочь несчастного двоюродного брата Иоаннова, Владимира Андреевича, вдова титулярного ливонского короля Магнуса Марфа (Марья) Владимировна, возвратившаяся после смерти мужа в Россию, но и она была мертва для света, так как была монахиней, причем говорили, что пострижение ее было невольным. У ней была дочь Евдокия, но и та умерла еще в детстве, и, как говорили, также не своей смертью. Оставался еще человек, который не только носил название царя и великого князя, но и действительно царствовал одно время в Москве по воле Грозного, крещеный касимовский хан, Симеон Бекбулатович. В начале царствования Феодора он еще упоминается в разрядах под именем царя тверского и первенствует перед боярами, но потом летопись говорит, что его свели в село Кушалино, дворовых людей было у него не много, жил он в скудости; наконец он ослеп, и в этом несчастии летопись прямо обвиняет Годунова. Не пощадили Годунова и от обвинения в смерти самого царя Феодора.

Ужасы голода

Отдадим должное Борису Годунову: он боролся с голодом как мог. Бедным раздавали деньги, организовывали для них платные строительные работы. Но полученные деньги мгновенно обесценивались, ведь хлеба на рынке от этого не прибавлялось. Тогда Борис распорядился раздавать бесплатно хлеб из государственных хранилищ. Он надеялся подать тем добрый пример феодалам, но житницы бояр, монастырей и даже патриарха оставались закрытыми. А тем временем к бесплатному хлебу со всех сторон в Москву и в крупные города устремились голодающие. Хлеба на всех не хватало, тем более что раздатчики сами им спекулировали: некоторые богатые люди не стеснялись переодеваться в лохмотья и получать бесплатный хлеб, чтобы продать его втридорога. Люди, мечтавшие о спасении, умирали в городах прямо на улицах. Только в Москве было похоронено 127 тысяч человек, а хоронить удавалось не всех. Современник говорит, что в те годы самыми сытыми были собаки и воронье: они поедали непохороненные трупы.

Пока крестьяне в городах умирали в напрасном ожидании еды, их поля оставались необработанными и незасеянными. Так закладывались основы для продолжения голода.

Народные восстания времен Смуты

Подъем народных движений в начале XVII века был неизбежен в условиях тотального голода. Знаменитое восстание Хлопка в 1603 году было спровоцировано самими владельцами холопов.

В условиях голода владельцы изгоняли холопов, так как им было невыгодно держать их у себя. Сам факт гибели воеводы И. Ф. Басманова в кровопролитном сражении конца 1603 года с холопами говорит о весьма значительной воинской организованности восставших (многие холопы, очевидно, тоже относились к разряду «служилых»).

Резко снизился авторитет царской власти и самого Бориса Годунова. Служилые люди, особенно южных городов, ждали смены власти и устранения монарха нецарского рода, о чем все чаще напоминали. Начиналась истинная смута, в которую немедленно включились и те, кто совсем недавно вынужден был покинуть Центральную Россию и искать счастья в ее пограничных, главным образом южных, пределах, а также за границами России.

Противоборство с Речью Посполитой

Воцарение и свержение Лжедмитрия I, царствование Василия Шуйского, начало шведской и польской интервенции, семибоярщина погрузили страну в глубокий хаос, грозивший потерей государственного суверенитета.

Шведская интервенция на севере, фактическая оккупация Москвы и захват Смоленска поляками после героической 20-месячной обороны города-крепости повлияли на настроения россиян. Иллюзии польско-русского компромисса развеялись. Патриарх Гермоген, замученный впоследствии поляками голодом, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын, а также некоторые другие русские деятели стали направлять по стране письма, призывая русских объединяться для борьбы с иноземцами, которые хозяйничают на Руси. Гражданская внутренняя война стала затухать, превращаясь в освободительное движение против иноземных врагов. В феврале – марте 1611 года возникло первое ополчение. При нем создали правительство – Совет всей земли. В него вошли предводитель рязанских дворян Прокопий Ляпунов, тушинский боярин князь Дмитрий Трубецкой и казачий атаман запорожец Иван Заруцкий. В марте 1611 года ополченцы подошли к Москве. В столице вспыхнуло восстание, но овладеть Москвой ополченцы не сумели. Идея освобождения Москвы и созыва в ней Земского собора для выбора законного монарха стала символом сплочения русских людей. Эту идею высказал в своем призыве к согражданам Кузьма Минин, зажиточный посадский житель Нижнего Новгорода. Он начал сбор пожертвований на новое ополчение. Верховным воеводой и руководителем внешних связей второго ополчения нижегородская земская изба пригласила князя Дмитрия Пожарского. К весне 1612 года воины взяли под контроль Верхнее Поволжье, дороги из северных и заволжских городов. Затем устремились к столице. В июле 1612 года на помощь четырехтысячному польскому гарнизону в Москве из Литвы выступил гетман Ходкевич. Главные силы второго ополчения, примерно 15 тысяч человек, подошли к городу в ночь с 19 на 20 августа. Решающее сражение произошло 24 августа и было успешным для русских воинов. Ходкевич отступил к Донскому монастырю, а 25 августа, не возобновляя сражения, вышел на Смоленскую дорогу и пошел в Литву. Попавший в осаду польский гарнизон в Кремле и Китай-городе начал голодать. Силы второго ополчения подготовили и успешно провели штурм китайгородских укреплений и освободили Китай-город от сил поляков 3 ноября 1612 года. 5 ноября поляки, засевшие в Кремле, сдались на милость второго ополчения. Из трехтысячного гарнизона Кремля не выжил ни один поляк, кроме их командира.

Освобождение Москвы от польских интервентов силами второго ополчения стало символом духовной стойкости и воинской славы русского народа. Самоотверженность, с которой вся Россия поднялась на борьбу с врагами, продемонстрировала всему миру силу русского духа и русского единства.

Рис. 9. «Михаил Федорович. Депутация от Земского собора». Худ. А. Д. Кившенко, 1880 (1613 год; Кострома, Ипатьевский монастырь; депутация Земского собора сообщает Михаилу Федоровичу о его избрании на царство)

Смутное время не закончилось в одночасье после освобождения Москвы силами второго ополчения. Помимо борьбы против внутренних «воров» продолжались военные действия между Россией и Речью Посполитой, вплоть до заключения в 1618 году Деулинского перемирия. Ситуацию этих лет можно охарактеризовать как широкомасштабную пограничную войну, которую вели местные воеводы, опираясь в основном только на местные силы.

Характерной особенностью военных действий на пограничье в этот период являются глубокие опустошительные рейды