Люди, которые прославили Россию - Юлия Валерьевна Гуцол

В 1848–1849 году жил то в Москве, то в Петербурге – посещал светские мероприятия, увлекался игрой в азартные игры и женщинами. В общем, вел обычную жизнь молодого дворянина, но уже тогда начал тяготиться ею и задумываться о смысле существования, что впоследствии отразится в его произведениях и дневниках: «Я ясно усмотрел, что беспорядочная жизнь, которую большая часть светских людей принимает за следствие молодости, есть не что иное, как следствие раннего разврата души».

В связи с финансовыми трудностями и потребностью что-нибудь изменить в своей жизни в апреле 1851 года Толстой уехал на Кавказ. В ноябре 1856 года оставил военную службу. За этот период принимал участие в сражениях с горцами в ходе Кавказской войны, участвовал в обороне Севастополя. Многие моменты происходившего там он опишет в своих книгах: «Одно из двух: или война есть сумасшествие, или, ежели, люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у нас почему-то принято думать».

Франсуа Гренье. Эпизод Инкерманского сражения, произошедшего 5 ноября 1855 года между русскими и франко-британскими войсками. 1855

Его первую повесть «Детство» опубликовали в 1852 году, впоследствии вместе с повестями «Отрочество» и «Юность» она составит своего рода автобиографическую трилогию. «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений…» Затем выйдут «Севастопольские рассказы», где ключевой мотив – противоестественность и безумие войны. Его произведения хорошо приняли и читатели, и критики. В письме И.С. Тургеневу Н.А. Некрасов отметил: «Это талант новый и, кажется, надежный». Толстой стал желанным гостем в литературных салонах и кружках, но ему это быстро наскучило, и он отправился в заграничное путешествие. Однако европейский образ жизни его совершенно не привлек.

Флигель Кузминских в Ясной Поляне, где в 1859 году Лев Николаевич Толстой открыл школу для крестьянских детей

© Александр Чепрунов / РИА Новости

Толстой занимался не только написанием книг, но и педагогической деятельностью. В 1859 году он открыл в Ясной Поляне школу для детей крестьян и более 20 школ в Крапивенском уезде. Это были «вольные школы» без дисциплины и наказаний, каждый ученик мог выбрать те предметы, которые ему нравились, свободно общаться с учителем. В 1862–1863 году Лев Толстой издавал педагогический журнал «Ясная Поляна», в котором писал рассказы, басни, статьи.

В течение 1863–1869 годов писатель работал над романом-эпопеей «Война и мир». Произведение стало уникальным явлением как в русской, так и в зарубежной литературе. Масштабный эпос, главной идеей которого был яростный протест автора против войны и насилия, нравственные поиски и духовная эволюция личности. Роман включает в себя несколько жанров: это и историческое произведение, и семейный роман, и эпопея, отличающиеся исключительным разнообразием и динамичностью изображаемых сцен и характеров. Толстой на 1300 страницах описал более 550 разных персонажей, от реально существующих до выдуманных; он одинаково гениально описывал любовную линию и сцены баталий. Роман переведен на 79 языков мира. «…В этом романе столько красот первоклассных, такая жизненность, и правда, и свежесть – что нельзя не сознаться, что с появления “Войны и мира„Толстой стал на первое место между всеми нашими современными писателями», – И.С. Тургенев.

В 1872 году, не оставляя мыслей о просвещении и образовании детей, создал и опубликовал «Азбуку», потом «Новую азбуку» и ряд пособий для начальных учебных заведений «Русские книги для чтения». «Пишу я эти последние годы азбуку и теперь печатаю <…> по этой азбуке будут учиться два поколения русских всех детей, от царских до мужицких, и первые впечатления поэтические получат из нее, и что, написав эту азбуку, мне можно будет спокойно умереть».

В 1873–1877 годах была написана «Анна Каренина», сочетающая в себе философские размышления, психологические зарисовки и актуальные проблемы общества. Классик осветил проблему смысла существования «образованного сословия» в противовес правде мужицкой жизни. Достоевский говорил, что «Анна Каренина» поразила современников «не только вседневностью содержания, но и огромной психологической разработкой души человеческой, страшной глубиной и силой».

В период с 1880 по начало 1890‑х годов Толстой написал драму «Власть тьмы», повести «Смерть Ивана Ильича» и «Крейцерова соната». Главной же работой 1890‑х годов определенно стал роман «Воскресение», в котором он критиковал судебную систему, армию, правительство; Толстой поднял многие социальные и морально-нравственные проблемы.

В жизни Лев Толстой тоже не стоял в стороне от происходившего в стране. В 1882 году участвовал в переписи московского населения. О ней он писал так: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами». Во время голода 1891–1892 годов писатель в Рязанской и Тульской губерниях открыл около 200 столовых для голодающих, организовал раздачу нуждающимся семян для посадки и дров, закупал и доставлял в деревни продукты.

В первой половине 1880‑х годов Лев Толстой, всю жизнь искавший смысл и истину, пришел к собственной религиозно-философской концепции, в основе которой были идеи о преобразовании общества путем религиозно-морального роста самого человека, «непротивления злу насилием», «опрощением» образа жизни (писатель стал вегетарианцем, занимался физическим трудом и носил простую одежду): «Прислуги держать столько, сколько нужно, чтобы помочь нам переделать и научить нас и то на время, приучаясь обходиться без них. <…> Все лишнее: фортепьяно, мебель, экипажи – продать, раздать. Наукой и искусством заниматься только такими, которыми бы можно делиться со всеми. Обращение со всеми, от губернатора до нищего, одинаковое. Цель одна – счастье, свое и семьи, – зная, что счастье это в том, чтобы довольствоваться малым и делать добро другим».

Лев Толстой писал философские трактаты, в которых размышлял о жизни, искусстве, религии. Среди них – «Исповедь», «Так что же нам делать?», «О голоде», «Что такое искусство», «В чем моя вера?». Он выступал против церковных обрядов, порядков, осуждал сближение церкви и государства, что привело его к конфликту с церковью. Учение Льва Толстого распространилось в России и некоторых других странах, оно называлось «толстовство». В 1901 году вышло определение Святейшего Правительствующего Синода о графе Льве Толстом, в котором официально сообщалось, что Лев Толстой более не является членом Православной церкви, так как его публично высказываемые убеждения несовместимы с таким членством.

Повесть «Хаджи-Мурат» и драма «Живой труп», созданные автором в конце 1890‑х – начале 1900 годов, издали уже после смерти писателя. Кроме