Руны оружие воина - Ксения Евгеньевна Меньшикова

следует помнить, что такое мышление свойственно ванской природе и руне Ingwaz. Она дарит умения брать и копить малые результаты, но упаси вас боги подумать, что в этом процессе и заложен смысл бытия. На этом сыпались многие люди ванской природы, воины превращались в обывателей, поверив в то, что смысл жизни в самой жизни. Учась у руны Ingwaz брать любые малые результаты, воин всегда помнит, где находится его хранилище, где эти результаты копятся. Животное может себе позволить сделать «заначку» излишков и забыть, где закопало; обыватель тоже может себе позволить спрятать лишнюю купюру в книгу, которую никогда не прочтёт. Воин всегда помнит, что, зачем и почему.

Работая на этом этапе с руной Ingwaz, обратите внимание, как она будет фиксировать ваше внимание на самых малых результатах. Научитесь на этом этапе всегда-всегда разглядывать свой алгоритм победы в этих результатах, автоматически приписывая ему итоги события – ведь событие произошло потому, что изменилась в данной локации доля хаоса, и вы записываете за собой, своим богом, своей мировоззренческой системой метод использования дополнительного хаоса, ставите свою подпись, как будто получаете патент, закрепляя результат. На первых этапах очень удобно использовать письменную фиксацию-дневник для такого разбора-анализа-синтеза, после этот процесс будет делаться уже автоматически на уровне отслеживание – мысль – запись.

Руна Othala

Находясь в третьем ЭТТе, руна Othala тоже говорит о результатах – конкретных, осязаемых итогах, в которых алгоритм победы, прописанный в Sowilo, получает не только проявление, но и право существовать, влияя на реальность как сегодняшнего дня, так и для завтрашнего. Результат, который описывает руна Othala, – это наследие.

Наследие формируется не сразу и не само по себе. Это кропотливый труд длиною в жизнь, состоящий из маленьких результатов – один к одному. Это те самые результаты, которые описаны предшествующей руной Ingwaz, а умение обращаться с ней, как оказалось, есть великое искусство, которому тоже нужно учиться. Но совокупность малых результатов превратится в право наследия лишь тогда, когда эти бусины нанизаны на объединяющую их нить Sowilo. Тогда они не рассыпятся, не потеряются, не растратятся на пустяки. Одно к одному, результат к результату, помня слова Всеотца:

Стал созревать я

и знанья множить,

расти, процветая;

слово от слова

слово рождало,

дело от дела

дело рождало[20].

Классическое значение руны Othala – клевер или знатный человек. Для начала попробуем разобрать этот символизм. Клевер означает избранность. Удача, которая часто связывается с символом клевера, в традиции наследия северного мира есть частный случай избранности. Много есть повествований об удаче королей, а у древних предков сурового севера она называлась hamingja[21] – личная удача, врождённая удача. Считалось, что этот дух, эта сила присуща не всем, а лишь избранным богами, – тем, у кого есть миссия, у кого есть судьба. Знатный человек, с точки зрения древних, это не тот, кто рождён таким, а тот, у кого есть судьба-вирд и у кого есть его hamingja.

Личная удача hamingja не даст сбиться с пути; она и есть та нить Sowilo, на которую нанизываются бусины малых дел. Но Sowilo не есть личная удача в чистом виде, и делание своего алгоритма победы нужно не для обретения удачи, но тот, кто имеет в сознании свой алгоритм победы, у кого сквозь все слои разума прочерчена молния Sowilo, обретает свою hamingja автоматически. Личная удача его ведёт, личная удача его бережёт, личная удача делает его избранным. Знатность определяется не рождением, а результатами и делами; только свободный может быть знатным, только знатный может сформировать одаль[22]. В материальном смысле, одаль – земля семейного владения, в оккультном смысле – неотчуждаемый и неделимый комплекс прав. Здесь «неотчуждаемый» – ключевое понятие для смысла одаля, для смысла наследия. Это не «наследство», которое делится между родственниками, это наследие, и оно неделимо. Оно либо есть, либо нет. Sowilo невозможно нарезать на кусочки, hamingja не делится на фрагменты. Выражаясь программным языком, наследие – это программа, которая целостна и работает именно в целостности. Стоит что-то из неё исключить, она перестаёт работать совсем.

Невозможно иметь больше удачи или меньше – она либо есть, либо нет. Невозможно иметь больше чести или меньше – она либо есть, либо нет. Одаль – это семья, это личная традиция, которая есть наследие, и удачаhamingja будет сопутствовать одалю, а не человеку; она бережёт одаль для продолжения и того, кто работает на развитие наследия-одаля.

Вот так и стоит понимать эту руну, руну Othala – как право иметь право. Неделимое, оберегаемое высшими силами, передаваемое потомкам в той же неделимой форме вместе со смыслом существования его – с Sowilo, и вместе с hamingja, которая бдит его целостность и неделимость.

Теперь посмотрим на схему Древа Иггдрасиль и попробуем увидеть, какое место руна Othala и программа наследия занимает в системе построения реальности по северной модели.

Руна-связь между мирами Нифельхейма и Мидгарда. Мир человеческий связан с миром древних знаний, с миром Тьмы. Параллельно ей идёт связь, обозначенная руной Isa, которая уже знакома. Но, в отличие от этой руны-ключа, Othala не откроет схроны знаний, не будет связывать вас с разумом вашего древнего бога-создателя. Она делает другое – заявляет сознание как сознание свободного, как того, кто имеет право. Словно бы формируя «мешок», она собирает туда информацию, созвучную, согласованную с руной Isa. Руна Льда работает здесь как фильтр, как детектор, позволяющий формировать базис наследия не только из нужной и важной информации, но и как бы «копировать», замораживать её, чтобы в случае катастрофы всегда была возможность восстановить – если не вам, то потомкам вашим. Отсюда исходит понимание, что правильный подход к руне Othala может помочь не только сформировать программу наследия, но и взять её – от ваших предков, от древних пращуров, если те были достаточно сильны и мудры, чтобы такое наследие сформировать.

Эта двойная связь, обозначенная рунами Isa и Othala, связь между мирами Мидгарда и Нифельхейма, считается доступной только знатным людям, в северной традиции – ярлам и конунгам. Предполагалось, что у них не только более прочная связь с богами-прародителями, но и есть право, как формировать свой одаль, так и наделять одалем своих соратников или соплеменников. Считалось, что именно их разум настолько силён, а удача короля настолько проявлена, что их высокое положение в социальном