Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)

Придя в Россию, он остановился в Ростове Великом и, полюбив его за красоту, остался в нём жить. Построив себе хижину из веток в городе, на возвышенном сухом месте посреди огромной лужи, Исидор прожил в ней до самой своей кончины. Впрочем, он удалялся в неё только для молитвы, а дни проводил на улицах города, терпя всяческие поношения.

Раз один ростовский купец плыл по морю. Началась буря, и корабль погибал. Бросили жребий, чтобы узнать, за чьи грехи все погибают и кого надо бросить в воду. Жребий пал на самого хозяина. Его посадили на доску и спустили в море. Долго носило его по волнам, и наконец он стал тонуть. Тогда явился ему блаженный Исидор. «Узнаёшь ли ты меня?» – спросил он. – «Раб Божий Исидор, помоги мне!» – с трудом проговорил несчастный. Блаженный посадил его опять на доску, направил её вслед за кораблём и, догнав его, посадил на него купца. Спутники его, увидев хозяина в своей среде, были объяты страхом и радостью, поняв, что произошло чудо. Купец же молчал, потому что блаженный запретил ему рассказывать о случившемся с ним. Вернувшись в Ростов, купец каждый раз, когда встречал блаженного Исидора, ещё издали почтительно ему кланялся, но если юродивый сам проходил мимо него, то каждый раз подтверждал своё запрещение. И купец всегда говорил, что был спасён от смерти Божественной силой.

Женился в Ростове молодой князь Савва Оболенский. Во время свадебного пира блаженный Исидор вошёл в палату и, надев на новобрачного шапку, сплетённую из травы и полевых цветов, сказал: «Вот тебе и архиерейская шапка!» Все смутились, а блаженный уже убежал и шумел с детьми на улице. Но после рождения своего сына-первенца молодая княгиня Дарья Васильевна Оболенская скончалась, а неутешный вдовец постригся в Ферапонтовом Белозерском монастыре с именем Иоасаф и был с 1481 г. по 1489 г. архиепископом Ростовским. Он был духовным сыном прп. Мартиниана и скончался на покое в Ферапонтовом монастыре.

Современники блаженного Исидора, не раз убеждавшиеся на деле в осуществлении его предсказаний, называли святого «Твердисловом».

За несколько дней до кончины блаженный Исидор затворился в своей хижине, молясь со слезами. В минуту его тихой и одинокой кончины чудное благоухание разлилось по всему городу; заглянув в хижину, один прохожий увидел его лежащим на земле на спине, со сложенными на груди руками. Произошло это в 1474 году.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Молитва

О, великий угодник Божий, святой праведный Исидор! Помоги мне, грешному, всегда страстью греховною побеждаемому, ты хода́тай и заступник и скорый помощник в скорбях моих и усердный хода́тай спасения моего. Ты верою правой и трудом твоим вечной славы и царствия небесного сподобился и ныне у престола владыки всех, царя Христа, Бога нашего, предстоишь. Поэтому и молю тебя, страстотерпец праведный: помяни меня, окаянного, во мраке греховном валяющегося, ибо не могу возвести очи мои к горнему Сиону, так как связан сетями дьявольскими и попечениями житейскими. Избавь меня молитвами твоими от всяких злых наветов вражьих и от всякого зла, да приму исцеление от язв греховных вселютейшим змеем на мне наложенных. Всё житие моё я окаянный в сластях мира сего истратил и не имею помощника, и не знаю, к кому воззвать, да подай мне руку помощи. Сего ради к тебе прибегаю и так молюсь: О, святой праведный Исидор! Подай мне помощь в день страшного суда, когда придёт сын человеческий судить всех, тогда умоли того страшного и нелицемерного судью, да не осудит меня по беззакониям моим, но да поставит одесную себе по великой милости своей. Помолись, владыке, Христу Богу, да и в нынешнем веке милостив будет нам, грешным и недостойным рабам своим, и да утвердит мысль нашу, чтобы отвратиться нам от всякого зла и соблюдать спасительные его заповеди, и прочее время жизни нашей пройти в покаянии и соблюдении Божиих заповедей, и, достигши небесных обителей, непрестанно бы славили единого триипостасного Бога, отца и сына и Святого духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 1

Просветлённый сверху Божественной благодатью, Богомудрый, с большим терпением временную жизнь ты прошёл, поэтому и после упокоения источаешь чудеса всем, кто с верой приходят к раке с твоими мощами, всеблаженный Исидор. Слава Тому, Кто дал тебе силу, слава Тому, Кто прославил тебя в чудесах, слава Тому, Кто посылает тобой всем исцеления.

Пафнутий Боровский, преподобный († 1477)

Пафнутий Боровский (в мiру Парфений; 1394 – 1477) – православный святой и монах.

Родился в селе Кудинове, около Боровска в семье крестившегося татарина Мартина и его жены Фотинии.

В 1414 году Парфений принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком и впоследствии находился в послушании у Никиты Серпуховского – ученика преподобного Сергия Радонежского. Сам Пафнутий впоследствии стал учителем и наставником для другого известного церковного деятеля – Иосифа Волоцкого. Когда скончался настоятель монастыря, братия избрала его игуменом. Святитель Фотий, митрополит Киевский, рукоположил преподобного в священный сан (около 1426 г.). Тридцать лет провёл преподобный в Покровской обители, где был и настоятелем, и старцем-духовником.

На 51‑м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму (и с того времени уже не священнодействовал до конца своей жизни, за исключением одного случая). После выздоровления в день святого великомученика Георгия Победоносца, 23 апреля 1444 года, ушёл из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении в неё реки Истерьмы.

Прп. Пафнутий, собираясь в тишине и покаянии провести остаток дней земной жизни, не желал снова быть игуменом, но, однако, Божия воля о нём была иной. Перед смертью Преподобный открыл следующее:

«…Сама Пречистая Царица так решила, и, более того, пожелала на этом месте прославить Своё имя, и храм свой воздвигла, и братию собрала, и меня, нищего, долгое время питала и охраняла вместе с братией».

Очевидно, преп. Пафнутию в его отшельничестве было явление Матери Божией, которая повелела ему основать на этом месте монастырь и быть в нём игуменом. Об этом явлении он по смирению открыл только на смертном одре.

Вскоре на новое место к нему стала собираться братия. Число иноков быстро возрастало. Был построен новый каменный храм, вместо прежнего деревянного, в