Сибирская кровь - Андрей Черепанов
Книгу Сибирская кровь - Андрей Черепанов читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Шишкинские
Шишкинская заимка располагалась примерно в десяти верстах от Верхоленска и в пяти от Кутурхая вверх по течению реки Лены и была основана, вероятнее всего, верхоленским конным казаком Максимом Белым до 1686 года154. Сейчас там деревня Шишкина. В исповедной росписи 1872 года в ней в числе девяноста семи крестьян приведено пятеро Черепановых155. Они – семья вдовца Кирилла Яковлевича (он – средний сын Якова Ивановича[284], правнука Ивана Федоровича по линии Григория) с детьми Алексеем, Дмитрием, Петром и Татьяной.
По всей вероятности, переезд Кирилла из Кутурхая в Шишкинскую деревню состоялся в 1855 году[285], и последовал он туда вослед своей сестре Марии, вышедшей в 1850 году замуж за жителя той деревни Матвея Нечаева. Однако в начале 1873 года старший сын Кирилла Яковлевича Алексей женился на вдове Марфе Поповой и обосновался у нее в Куржумово. Видимо, после того, как в 1883 году вышла замуж Кириллова дочь Татьяна, ее отец покинул Шишкино и вернулся в Кутурхай, где в 1893 году умер. Переехали и его младшие сыновья, и в исповедную роспись 1916 года по Шишкинскому селению никого из представителей ветви Кирилла Яковлевича Черепанова уже не включили[286].
Зато в том же году и в том же селении156 среди двухсот восьмидесяти его крестьян было шестеро Черепановых из семейства Иосифа Филипповича[287] (он – младший сын Петра Васильевича, правнука Ивана Федоровича по линии Ивана малого). Переезд этого семейства в Шишкино из Степновского селения состоялся в период между 1905 и 1907 годами[288] еще при живой матери Иосифа Екатерине Ильиничне, в девичестве – Непомнящей. А она – уроженка Шишкинской деревни.
К концу 1920 года по сравнению с 1916-м число шишкинских Черепановых не изменилось, и оно состояло из пять потомков Петра Васильевича и жены его правнука.
Черепановские из-под Манзурки
Когда я добрался до метрических книг Манзурской Введенской церкви второй половины XIX века, был сильно удивлен множеством ее записей 1855–1872 годов о прихожанах нескольких фамилий из Черепановского селения, именуемого также деревней Черепанова. И удивлен даже не столько самому названию поселения, сколько тому, что его почему-то вообще не было в исповедной росписи церкви за 1872 год. И лишь потом открыл для себя, что ни в одной из двух частей той росписи нет также манзурских православных приходов Кокоринской, Кокуйской и Самодуровской деревень. Не иначе как два священнослужителя, составлявших каждый свою часть росписи, долго спорили, кому заниматься списками прихожан тех поселений, да так и не пришли к согласию.
Наверняка Черепановское селение образовалось из части Самодуровской деревни, основанной очень давно пашенными крестьянами Самодуровыми в десятке верст к югу от села Манзурка, и новое образование появилось в XIX веке, но его название имело неустоявшийся характер. Такой вывод сделан на следующих основаниях: стартовая метрическая запись о Черепановской деревне датирована 3 марта 1855 года, когда крестили Алексея, сына крестьянина Даниила Петрова. То же селение названо 4 ноября 1856 года при крещении дочери крестьянина Ивана Григорьевича Серебренникова и его жены Марии Дмитриевны, а при венчании этих родителей 30 января того же года жених считался еще крестьянином Самодурово. Кстати, имя пятнадцатилетнего Иоанна Серебренникова нашлось в исповедной росписи Манзурской Введенской церкви за 1843 год в семье во главе с крестьянином Григорием Лаврентьевичем Серебренниковым из той же Самодуровской деревни, и в ней было немало других персонажей, которые после 1856 года периодически записывались жителями теперь уже другой, Черепановской деревни. Таковым был, к примеру, Дионисий Петрович Серебренников, женившийся в январе 1849 года и крестивший в 1860 году сына Василия157.
Интересно, что ближайшая к Самодуровской деревне Седовская Богородице-Казанская церковь, в отличие от Манзурской Введенской, не признавала до 1875 года деление Самодурово на две части: при переписывании сведений о крещениях жителей той деревни в свои метрические книги 1866–1885 годов она вместо Черепановской деревни приводила Самодуровскую[289].
Но какое отношение имеет Черепановское селение 1850-х годов собственно к Черепановым и конкретно к кому из них? Полагаю, что все дело в появлении там Герасима Ильича Черепанова – мещанина из пермского города Кунгура[290]. Правда, в церковных метриках он «всплывает» только в 1868, 1869, 1870 и 1871 годах, когда сначала хоронит свою жену Агриппину Ивановну, умершую «от горячки», затем заключает в тридцатипятилетнем возрасте второй брак с Варварой Клюкиной из Борисоглебской слободы Ярославской губернии и приносит на крещение двоих дочерей. Причем восприемником первой из них стал кунгурский мещанин Михаил Герасимович Черепанов – наверняка сын Герасима Ильича. А его близким родственником вполне мог быть уроженец Кунгура 1881 года рождения профессиональный революционер-большевик Сергей Александрович Черепанов[291].
К сожалению, ни разу место жительства семейства Герасима Черепанова под Манзуркой не называется. Поэтому стоит только предполагать, что он поселился именно в Самодурово и именно в 1855 году либо накануне, когда ему было двадцать с небольшим лет, завел там хозяйство, привлекал к работе местных крестьян, и его имя получила либо часть деревни, либо у нее появилось двойное название. И вполне может быть, что главой семейства Черепановых был тогда Илья Черепанов – отец Герасима Ильича.
Впервые же Черепановы поселились под Манзуркой намного раньше 1855 года, о чем свидетельствует найденное упоминание «Манзурского ведения Черепановской деревни» еще в метрике Качугской Вознесенской церкви за 1818 год, когда венчалась дочь умершего крестьянина той деревни Никиты Серебренникова Акулина. А в 1839 году там же выходила замуж «девица Агафия Лукина Шергина дочь волости Манзурской деревни Черепановской крестьянина Луки Шергина». Имя Черепановской деревни я заметил в метрике самой манзурской церкви тоже за 1839 год, и она о крещении новорожденной Анны, дочери крестьянина Якова Серебренникова. В исповедную же роспись Манзурской Введенской церкви 1843 года и Лука Парфенович Шергин, и Яков Михайлович Серебренников, и его дочь
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Анастасия28 июль 20:09 Анастасия, спасибо. Спасибо за этот мир. Спасибо за эмоции, за ночи без сна за книгой. Спасибо. ... Крайние земли - Анастасия Владимировна Лик
-
Гость Светлана26 июль 20:11 Очень понравилась история)) Необычная, интересная, с красивым описанием природы, замков и башен, Очень переживала за счастье... Ледяной венец. Брак по принуждению - Ульяна Туманова
-
Гость Диана26 июль 16:40 Автор большое спасибо за Ваше творчество, желаю дальнейших успехов. Книга затягивает, читаешь с удовольствием и легко. Мне очень... Королевство серебряного пламени - Сара Маас