Очерки истории христианского синдикализма - Марк Яковлевич Домнич

class="p">20

Тесье считал инициатором стачки 12 февраля коммунистов УВКТ, которые «имеют успех среди неорганизованных рабочих тяжелой промышленности». Он узрел в этой стачке «антиклерикальный характер». Что касается лозунга об угрозе фашизма, то, иронизировал он, фашисты — это «все французы, которые не принадлежат к названным объединениям» (УВКТ и ВКТ. — М. Д.) («Die CGI», III. 1934, S. 43–44).

21

Заслуги Тесье были по достоинству оценены французским правительством. В начале 1936 г. он был награжден орденом Почетного легиона («Die CGI», II. 1936, S. 44).

22

17 апреля 1936 г. в речи по радио Морис Торез сказал: «Мы тебе протягиваем руку, католик, рабочий, служащий, ремесленник, крестьянин… потому что ты наш брат и обременен теми же заботами, что и мы».

23

Выступая на митинге в 1937 г., Долорес Ибаррури сказала: «К буржуазной своре присоединилось тупое духовенство» (Долорес Ибаррури. Речи и статьи 1936–1938 гг. М., 1938, стр. 50). Главной темой нападок на республику церковники избрали якобы имевшее место преследование религии. Эту ложь опроверг Хосе Диас. В 1936 г. он заявил: «Мы уважаем религиозные убеждения и хотим, чтобы так же уважались наши взгляды» (Хосе Диас. Под знаменем Народного фронта. М., 1937, стр. 116). На самом деле компартия 19 июля 1936 г. выступила против провокационных разрушений церквей фашистами («Die Internationale», 3. IV 1937, р. 60). Папа Пий XII, принимая делегатов от воинства Франко, похвалил их за то, что они боролись «за торжество христианских идеалов» (ВПРЛ, № 7, 1959, стр. 75). Действительно, пункт 12 «статуса фаланги» подчеркивал влияние на франкизм «христианского социального движения» («Sanseverino». Op. cit., р. 337).

24

Прогрессивная французская газета писала по этому поводу: «Там, где нет Народною фронта, союз разорван, а там, где нет союза, приходит рабство» («La d*fense», 25.III 1938).

25

Архиепископ Фельтен заявил: раз борьба с коммунизмом становится идеологическим фундаментом государства, «дальнейшее существование христианского синдикализма более не является необходимым» (7. Adam. La CFTC, 1940–1958. Paris, 1964, p. 24–25).

26

Автору этих строк не удалось найти в библиотеке ФКХТ ни одного документа, ни одной листовки, изданных конфедерацией в годы войны.

27

В подпольной прессе были такие обращения: «Отныне коммунисты и деголлевцы, атеисты и верующие, рабочие и крестьяне, интеллигенты, люди, принадлежащие ко всем слоям общества, полные решимости освободить Францию, обязаны бороться бок о бок» (Ж. Дюкло. Избр. произв., т. 1. М., 1959, стр. 285).

28

Как известно, реакция всегда старалась не допустить выработки профсоюзами и рабочими партиями единой программы. Неонацистская НДП в ФРГ тоже считает: «политика — исключительное дело партий, а не профсоюзов» («Syndicalisme», 8. XI 1950).

Комментарии

1

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 47, стр. 88–89.

2

Материалы XXIV съезда КПСС. М., 1971, стр. 17.

3

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 4, стр. 449.

4

Там же.

5

Faulhaber A. Die christliche Gewerkschaften. N*rnberg, 1913, S. 174–175. Далее — Faulhaber.

6

Ketteier W. Schriften, Bd. III. M*nchen, 1924, S. 153–154.

7

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч… т. 32, стр. 298.

8

Меркер П. Христианские профсоюзы в Германии. Харьков, 1930, стр. 19–21. Далее — Меркер.

9

Walterbach К. Die Entwicklung der christlichen Gewerkschaftsbewegung in S*ddeutschland. M*nchen, 1926, S. 13. Далее — Walterbach.

10

Меркер. Указ. соч., стр. 32.

11

Rezsohazy R. Origines et formation du catholicisme social en Belgique. Louvain, 1958, p. 4–5. Далее — Rezsohazy.

12

«Le mouvement syndical belge», 20.VIII 1938, p. 255.

13

Там же.

14

Scholl S. 150 ans du mouvement ouvrier chr*tien en Europe de l’Ouest. Louvain — Paris, 1966, p. 150. Далее — 150 ans.

15

Vignaux P. Traditionnalisme et syndicalisme. Essai d’histoire sociale (1844–1941). N. Y., 1943, p. 34–35. Далее — Vignaux.

16

Григулевпч И. Основные этапы христианского рабочего движения. Ежегодник Музея истории религии и атеизма. IV. М.—Л., 1960, стр. 313. Далее — Ежегодник.

17

Coen М. Le statut de delegu*s du personnal et des membres des comit*s d’entreprise. Paris, 1964, p. 9–10.

18

150 ans. Op. cit., p. 110.

19

Silberbauer G. *sterreichische Katholiken und die Arbeiterfrage. Graz, 1966, S. 67–78, 93. Далее — Silberbauer.

20

Канделоро Дж. Католическое движение в Италии. М., 1955, стр. 264–265. Далее — Канделоро, 1955.

21

Kothen R. La pens*e et Faction social des catholiques. 1789–1944. Louvain, 1945, p. 295. Далее — Kothen.

22

Informations catholiques internationales, 15.VI 1966. Далее — I. C. I.

23

«Kirche- und Privateigentum», Luxemburg, 1954, S. 13; «Die kapitalistische Wirtschaftsystem». Luxemburg, 1955.

24

«Le Drapeau rouge», 8.V 1964.

25

Резолюция, принятая на IV (объединительном) съезде РСДРП 10–25 апреля (23 апреля — 8 мая) 1906 г. — В сб.: КПСС о профсоюзах. М., 1967, стр. 12.

26

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, стр. 400.

27

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 23, стр. 188.

28

150 ans. Op. cil., р. 192.

29

Rezsohazy. Op. cit., p. 319.

30

Вопросы истории религии и атеизма, 1959, № 7, стр. 166. Далее — ВИРА.

31

La Conf*d*ration Internationale des syndicats chr*tiens f*te ses vingt-cinq ans. Amsterdam, 1946, p. 16.

32

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 146.

33

Первый Интернационал, ч. I. 1864–1870. М, 1964, стр. 108.

34

Z*va*s A. Les guesdistes. Paris, 1911, p.