Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

СВЕТ В КОНЦЕ ТОНЕЛЯ И ДВИЖЕНИЕ ПО ТАКОМУ ТОНЕЛЮ К ЭТОМУ ОГОНЬКУ Любой Свет, что бы и в каком бы виде из себя не представлял, на первый взгляд воспринимается как некое такое обращение, как надо понимать, зовущее в направлении подобного свечения, смещаться, действовать, двигаться, перемещаться, совершать что-либо. Стимул к действию — организуется начало бытия, как следует такое понимать, и с этого основы полагаются, и всё это самое развитие-формирование и оформление всего. Следы от этого движения к Свету остаются и практически во всём, что, и по ходу построения всего на свете формируется. (рассмотрим, что имеем — эти из тьмы тянуться к этому огоньку, а те, которые и уже где свет?) Давай-ка взглянем на росток из глубины планеты вверх растущий, и попытаемся здесь рассмотреть вариации позывов неких, хоть куда-нибудь влекущих? Ведь если таким образом приглядываться, то некого луча центрального горящего, которому с разных сторон призывами пытаются какое-то направление для движения оформить нет, есть обязательный источник Света, своего рода концентратор устремлений, к которому и надо будет потянуться, процесс самого роста и развития уже начнёт организовывать уже хоть этот самый кислород и то, что станет плотью для того растущего, при этом то, что можно было бы назвать дыханием, если уж где-то и фиксируется, разве что только в самих листьях, хотя, как надо понимать, по растущей плоти в целом окисление идёт. Это что, своего рода дорога, (пока всё время представляется такой норой, уводящей в это марево из непроглядной тьмы, а на другом конце оформится звёздочкой такой едва приметный лучик Света, к которому в столь непроглядном мраке без конца необходимо потянуться. Картинка жуткая, но именно таким образом растение наполнится устремлением к такому Свету в росте и развитии своём, и, как результат, то, что вырастет, сможет попытаться оказать влияние на такого, кто съест. К такому огоньку, истинно во окончании не знающего никакого окончания тоннеля надо стремиться, преодолевая все возможные препятствия. А что, по мере бесконечного движения, и как-нибудь от случая и к случаю, становится подобным огоньком, к которому стремишься, постепенно набираясь совершенства по дороге? Здесь уж как развернётся всё великое, что называется судьбой. Но, Господи, если поминаются живыми с благой мыслью в головах, то пусть начинают этот путь имея возможность быть при рождении словно вспомненными тем рождающимся, правда, пусть рождающийся будет одного пола с этим помянутым, и сам проникается желанием проникнуться образом и памятью того помянутого, да не будет подобное навязываться никогда и никому насильно.

ИИСУС, ХЛЕБ И ВИНО, МОЩИ, ВОЗЗВАНИЕ К ПРИОБЩИВШИМСЯ Те, что от растущего, эти, (чтобы осталось что-то, что позволит идентифицироваться и взывать, нужно, чтобы среди разлагающегося-разложившегося остался какой-то след — согласен, что испражнения в изобилии понесут такие следы, но этот, кто такое оставил, разве скорее всего не будет живым, когда такое пойдёт на укрепление тела растения (это след в прошлое и всё, что пока вижу — возможность единства созвучности с чем-то растущим при жизни, и одновременно, как фактор рассмотрения просится запах) Но вся идея действительно сразу заставляет задать вопрос о количестве таких взывающих голосов, взывающих к съевшим. Как-то сразу оформляется схема, при которой самое важное — как раз съесть, то есть, стать обладателем того участка материального, которое, в определённой вариации слившись с поглотившим телесным, сможет, благодаря такому образу, который из-за этого участка материального идентифицируется, к сознанию с теми или иными призывами обратится, но кусков-то может быть не просто много, а очень много, как и причины для возникновения чего-либо подобного могут возникнуть самые различные, что же тогда здесь получаем? Влияющее начинание, всё к такому, может даже и одно, но то влияние, влияние, которое оказывает на живущих, начинает выглядеть своего рода фоном, тянущим в определённую сторону. Благодарю, Господи, наконец хоть в намёках начал проступать смысл плоти и крови Христовой, поедаемой в храмах, истинно, польза от этого велика. Ну, а раз кровь и плоть съедаем, значит здесь в приоритетах при таком общении и кровь важна — чтобы воззвать и должным образом воззвать? Точнее, оказаться при таком, духовном именно общении, и оказаться именно услышанным? Духовное — общение через вздох, всё правильно здесь понимаю в данной ситуации? От линии такой, что от Света приходит, через лёгкие и кровь. Через желудок, это такой поток взывающих, которые в материальном естестве, и с тем приходят, что с едой пришло (хочешь сказать, что к материальному и в сторону тёмную зовёт гораздо большее при строительстве телесного оформления?), а в сторону Света только и взывать глазам, от Света след улавливающим, и этой плоти и крови Христовой? Но кровь в сути своей проводник энергии Света Благого по организму, в чём же здесь становится более веским, например, Христа участие, после проведения подобного ритуала? Живущего более весомо начинает и вздохами, и плотью в сторону Света в жизни начинать тянуть? Хочешь сказать, что благие идеи могут с любой стороны приходить? Только на это надежду искреннюю и питаю. Однако, что сейчас творится с виноградом — поступил-то в желудок, а першит в горле дыхательном, и то, что доем, сомнений нет даже намёка, потому разберитесь, кому и с чего, почему это вдруг столь мешает? Ничего себе вдруг картина начала вырисовываться — а сколько раз и в какой форме можно забраться в процессе жизни на такой отдельно плывущий своей дорогой корабль? И, отдельный вопрос, как всё подобное, да ещё при таком-то формировании образа живущего выглядит? Чуть-чуть вернёмся, и рассмотрим снова некое стороннее участие в процессе — воззвали — светом образа своего, образа живущего, наполнили образ, к которому обратились, одновременно с верой поглотили эту самую плоть и кровь, и через этот ритуал позволили обратиться к себе и воззвать, и направить к благому и Светлому, что позволит своего рода фоном радующим по жизни вести в сторону, где Светлое сливается-совмещается с Тёмным. Только не надо забывать, что сам Иисус до точки распознавания истинности устремлений не дошёл, потому и довести таких, кто захочет дойти и пойти далее точно не сможет. Здесь необходимо нечто большее, а потому необходимо сознанием и пониманием усилиться, и многократно. Что ещё есть — вещи, мощи, частицы тела, всякое и всевозможное, на что смотрят и к чему обращаются, что очень часто ради достижения