53 самых живучих мифа атеизма о христианстве - Александр Монович Станкевичюс

только по отдельным регионам:

1527–1681 Switzerland, Geneva: 285 Tried — 75 % Women; 22 % actually executed. (Source: McLachlan, et al. «Witchcraft and Rape» in Levack.) 1541–1720 Switzerland, Solothurn: 137 Tried — 81 % Women. (Source: McLachlan, et al. «Witchcraft and Rape»; Monter, E. William. «Patterns of Witchcraft in the Jura», in Levack.) 1573–1662 Switzerland, Geneva: 214 Tried — 82 % Women.

По Священной Римской империи сводки нет. Есть очень длинный список дел по ссылке [Carlson M. Witches and Witch trials in The Holy Roman Empire. URL: http://www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtrial/hre.html]. Насколько нам известно, именно в Германии число осужденных было наиболее значительным.

В конце таблиц (если сможете найти время и изучить таблицы в Сети) дается резюме по регионам, годам, количеству осужденных, проценту среди них женщин и казненных, а также источник. В целом, даже по этим неполным таблицам понятно, что не может идти и речи о тех завышенных цифрах, что мы приводили выше.

Пройдемся также по другому мифу об инквизиции — басне про ужасные тюрьмы. Дело в том, что они представляются как самые худшие и ужасающие воображение, на фоне других тюрем в те эпохи, в которые действовала инквизиция. В действительности, они либо были не хуже, либо были даже чуть лучше, чем светские тюрьмы. Историк А. Мейкок пишет:

У инквизиции были собственные тюрьмы в Каркассоне и Тулузе. Неизвестно, имела ли инквизиция свою тюрьму в Безьере; в Памьере епископ предоставлял в их распоряжение Prison des Allemans. Похоже, что, в общем, инквизиторские тюрьмы были такими же плохими, как и светские, — грязные, едва проветриваемые, иногда вообще не подходящие для проживания людей. Довольно любопытно, что иначе дело обстояло в Испании, где светские и церковные тюрьмы были лучше оборудованы. Однако, в Лангедоке и Италии тюрьмы ничем особенным не отличались. Заключенным никогда не хватало питания, да и пища была не из лучших. При munis strictus к лишениям и дискомфорту менее сурового наказания добавлялись ужас одиночества и изнуряющая тяжесть кандалов. В таких условиях смерть становилась желанным избавлением от кошмара. Неизвестно, что при muras strictus первым лишалось жизни — разум или тело. Как нам известно, в 1273 г. один узник «ранил себя в голову, желая смерти и надеясь убить себя» [Мейкок А. История инквизиции. 2002. URL: http://www.e-reading.biz/chapter.php/1012964/66/Meykok_-_Istoriya_inkvizicii.html].

Здесь речь идет о тюрьмах XIII–XIV вв. Однако, уже в 1311 г. буллой «Multorum Querela» папа римский Климент V подвергает тюрьмы инквизиции значительным улучшениям: запрещено было заключать узников в кандалы, вменено в обязанность позволять узникам передвигаться в пределах тюрьмы, запрещено подвергать пыткам без разрешения епископа и запрещено было использование подземных камер.

Вот, что пишет Лорьенте о тюрьмах уже XVIII в.:

Трудно представить себе что-либо более ужасное, чем эти застенки. Не то, чтобы они были теперь таковы, как их описывали, то есть глубокие, сырые, грязные и нездоровые; по этим чертам легче распознать не точные и преувеличенные описания жертв инквизиции, чем изложение подлинной правды. Я не буду говорить, каковы они были некогда. Известно, что теперь эти места представляют хорошие сводчатые камеры, хорошо освещенные, с отсутствием сырости; в них позволяется и немного заниматься. Но пребывание в тюрьме становится действительно страшным, потому что вступление в нее немедленно влечет за собою позор в общественном мнении. Такому бесчестию узника не подвергает никакая другая тюрьма, светская или церковная. Поэтому сидящий в ней впадает в невыразимую скорбь, неизбежную спутницу глубокого и постоянного одиночества. Здесь подсудимый никогда не знает состояния своего процесса; нет здесь утешения в свидании и беседе с защитником. Зимою все погружается здесь ежедневно в пятнадцатичасовой мрак, потому что узнику не дозволяется пользоваться огнем после четырех часов вечера и раньше семи часов утра. В этот довольно длинный промежуток смертельная ипохондрия овладевает заключенным среди охватившего его холода, потому что помещение не отапливается. Некоторые авторы утверждали также, что узник стонал под тяжестью цепей, ручных кандалов, железных ошейников и других подобных приспособлений. В этих сообщениях не меньше неточности, чем в других. Эти средства употреблялись в редких случаях и по особенным причинам. В 1790 году я видел, как заковали в ручные и ножные кандалы одного француза из Марселя; но к этой мере прибегли лишь для того, чтобы помешать ему лишить себя жизни, что он уже пытался сделать. Были приняты эти, и другие, предосторожности, но они только отдалили на несколько дней минуту его смерти: в конце концов, он привел в исполнение свое намерение. Дальше я расскажу подробнее об этом трагическом случае [Лорьенте Х.-А. История испанской инквизиции. URL: http://www.bibliotekar.ru/inkvizicia/43.htm].

Если верить сообщению Лорьенте, несмотря на душевные испытания для узников (одиночество, обреченность), материальное окружение было на достаточно гуманном уровне для тюрьмы (если тюрьму вообще можно считать гуманным учреждением). Никаких пыток, никаких оков, по утверждению Лорьенте, в тюрьмах инквизиции не было. Хотя не стоит слишком долго держать на носу розовые очки — суровости там хватало. Так, инквизиторы использовали психологические приемы в отношении «пациента», чередуя угрозы с ласковым и заботливым отношением; задавали не имеющие отношения к делу, или двусмысленные вопросы; могли держать заключенного в изоляции довольно продолжительное время — прямо как сегодня американские спецслужбы в тюрьме Гуантанамо, да, впрочем, как спецслужбы любой современной демократической страны. Но, как ни крути, вы все равно не получите ни миллионных жертв, ни даже сотен тысяч жертв, ни ужасных тюрем и условий.

Напоследок, дабы не быть слишком навязчивым и предоставить вам свободу для исследований, предложу еще несколько интересных ссылок. В частности, вот такая новость на сайте ВВС от 15.06.2004 о крупном исследовании документов инквизиции: http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_3810000/3810287.stm. Вывод получили следующий: «Из них явствует, что, например, великий инквизитор Томас Торквемада в конце XV века сжег в Испании не миллионы, как часто думают, а около 2 тысяч человек. С 1540 по 1700 год испанская инквизиция преследовала по обвинению в ереси 44 тысячи человек, из которых пошли на костер около 2 %».

Вот еще интересная ссылка, в которой также затрагиваются вопросы численности жертв и содержания в тюрьмах, с указанием нескольких авторов: http://www.katolik.ru/vopros-otvet/112163-chto-takoe-rimskaya-inkvizitsiya.html.

А тут еще интереснее, так как ссылаемся мы в данном случае не просто на новость на сайте ВВС, а на целый фильм (надо понимать, что ВВС не замечено в особой симпатии к христианству): http://katolik.ru/mir/116021-vvs-razoblachila-chernuyu-legendu-ob-ispanskoj-inkvizitsii.html.

Этого будет, на мой взгляд, достаточно. Можно бесконечно приводить разные аргументы на тему «почему этого не могло быть», а можно просто обратиться к