Блог «Серп и молот» 2017–2018 - Петр Григорьевич Балаев

Вопрос такой: считаете ли вы распад СССР до сих пор своей личной трагедией? Чтобы было яснее: естественно, когда в стране осуществлялся контрреволюционный переворот, а потом страну рвали на улусы — это была трагедия для большинства людей. Я спрашиваю не о том, как вы относились к этому ТОГДА. А как вы к этому событию относитесь сегодня?

Вот меня обвиняют в насаждении потребительской психологии, мещанстве и мелкобуржуазности именно те, кто до сих пор страдает трагически по ушедшей стране вкусной колбасы. Я называю эту категорию «советских патриотов» совкодрочерами. Слово грубое, почти нецензурное, оскорбительное, но более точного придумать пока не получается.

Совкодрочер — это аналог безутешной генеральской вдовы, психика которой не смогла выдержать потерю дачи и автомобиля с денщиком для поездок на рынок и к маникюрше. Так на могиле мужа генеральша и голосила о счастливых днях супружества, пока ее в дурку не отволокли санитары по просьбе заботливых родственников.

Этим «генеральским вдовам» легенда о Берии — бальзам на израненное сердце. Она — их личное оправдание. Уж если Ворошилов, Молотов, Каганович промолчали, когда Хрущев с Жуковым Лаврентия, единственного оставшегося верным Сталину, арестовывали, то с них то, «вдов», какой спрос? Им можно и дальше на могилке СССР рыдать про колбасу из мяса.

Мне люди этой категории часто в письмах задают каверзный, как они считают, вопрос: почему же Климент Ефремович, если он такой в моем описании революционер, не поднял знамя пролетарской борьбы против хрущевцев, народ на восстание против ЦК не повел?

Да наверно потому, что Ворошилов хоть и был уже 80-летним глубоким стариком в то время, но таким маразмом в тяжелой форме, как у некоторых моих ровесников, он не страдал. Он свою жизнь прожил достойно, и имел полное право надеяться что потомки во всем разберутся и его дело продолжат. И видели Ворошилов, Молотов, Каганович, Маленков в событиях 50-х годов прошлого века не поражение коммунизма в СССР, а только этап классовой борьбы. Они с царизмом покончили, гражданскую на своих плечах вынесли, в Великую Отечественную войну выстояли… Вы их обвиняете в том, что они для вас коммунизм не построили? И вы, господа «генеральские вдовы», меня еще в потребительской психологии и мещанстве подозреваете?

А может вместо того, чтобы оплакивать СССР, увидеть в его крушении для себя возможность сделать в этой жизни что-то значительное? По-настоящему значительное. Сталин оставил после себя великую страну. А ты что после себя оставишь? Да, ты же не Сталин… Тебе же по силам только вспоминать про бесплатные квартиры. Из генеральской вдовы никудышный революционер…

* * *

Вы думаете, что если я принялся разбираться с мифами о Берии, то и в его биографии буду искать грязные женские трусы, пахнущие калом, как это описано в «Московской саге» В. Аксенова? Бросьте. 13 лет на виду у Сталина человек с явными патологическими наклонностями продержаться не смог бы. Ничего такого в биографии Лаврентия Павловича и близко быть не могло.

Там есть кое-что другое, довольно прозаичное, но от этого не менее интересное. Вообще источники по биографии Берии на удивление скудны. Я имею ввиду не фантазии всяких Авторхановых и Антоновых-Овсеенко, конечно, а источники с реальными фактами. У меня сложилось впечатление, что сам Берия старался свою биографию, особенно дореволюционную и первых лет после революции не особо афишировать.

А может и не старался. Просто там нечего было афишировать. Поэтому ему самому приходилось свое прошлое иногда и приукрашивать, чтобы оно выглядело хоть более-менее достойно на фоне таких титанов, как Молотов, Каганович, Ворошилов. По большому счету, судить о биографии Берии возможно объективно только после того, как станут доступны материалы его уголовного дела, к которому наверняка приобщены изъятые у него документы о его рождении, образовании, характеристики и переписка. Но мы пока и не исследуем скрупулезно жизненный путь Лаврентия Палыча, у нас другая задача.

Те, кто создавал миф о Берии, пользовались, в основном, всего двумя источниками, его автобиографией, изложенной в письме с просьбой отпустить с чекистской работы продолжить образование и воспоминаниями сына. Скудость материала потребовала от авторов незаурядной фантазии, чтобы вылепить образ Прометея.

Хотя, лепить было-то и не из чего. Поэтому пришлось прибегать совсем уж к эпическим штукам:

«Горы тоже что-то дали Берии. Ведь он в полном смысле слова был сыном гор. А горы способны создать характер гордый, независимый, широкий и мудрый. Горец знает, что мир, окруженный горами, не тесен — как может показаться на первый взгляд. Потрудись, взойди на вершину, и тебе откроются захватывающие перспективы, ты будешь видеть далеко и видеть многое. Но все это — лишь после немалых усилий.»

(С. Кремлев)

Так это всего лишь Кавказские горы! А вы только представьте себе, какие гиганты мысли и духа живут в Гималаях! Там-то вершинки повыше.

Мы же попробуем чуть-чуть угол зрения на жизнь Берии изменить, с кавказских вершин спустимся на нашу родную русскую равнину и попробуем рассмотреть ее с такого ракурса.

Сам Лаврентий Павлович о родителях и своем детстве в автобиографии немногословен:

«Родился я 17 марта 1899 г. в селе Мерхеули (в 15 верстах от города Сухума) в бедной крестьянской семье. Ввиду того, что мое обучение было в тягость родителям, будучи еще учеником Сухумского городского училища, я готовил учеников младших классов, помогая таким образом семье, и это продолжалось с перерывами до 1915 г. В 1915 г. я переехал в Баку; с этого момента и начинается моя самостоятельная жизнь. Уже с этих пор, учась в техническом училище, я имею на своем обеспечении старуху мать, глухонемую сестру и племянницу 5 лет.»

Вот я изо всех сил сдерживаюсь, чтобы к личности Берии относиться как можно спокойнее, без откровенного глумления. Но… Зачем-то свою мать, которая прожила еще почти сорок лет после 1915 года он назвал старухой. Чтобы показать, как ему было тяжело тянуть на себе всю свою семью,