Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

будто дорога исключительно назад, к тому, что было и прошло, а потому осталось где-то позади. Что же касается развития сюжета, как и того, что намечается как будто где-то впереди, пока, благодаря столь важному подарку от Творца, проблем не возникает с пониманием, как следует по ходу жизни действовать, и что ожидают от такого, вроде бы просто-обыденно живущего среди иных людей живущих. Однако если отойти чуть в сторону и попытаться именно таким образом, со стороны, посмотреть-оценить ситуацию, то, при подобном взгляде, даже получившийся, оформившийся после необычным образом прожитой жизни результат и то скорее выглядит нелепым, непонятным. Различные варианты рассмотрения того, что может в результате получиться, словно подталкивают в сторону самых предельно экзотических фантазий, выдумок и версий. Весь набор уровней возможного в плане придуманного и распространившегося среди всех людей живущих уж, и не скажешь, что давно, а всё-таки остался позади, теперь, когда открылось большее возможное среди доступного, желание преследует проникнуться заметно большим пониманием, чтобы среди неясного смогло проступить нечто более конкретное, и всё-таки пока нельзя не констатировать, что с подобным всё предельно непонятно. Во всяком случае на данный момент, в свете столь радикальных изменений лиц у встречных людей на улице, искренне радует надежда, что, если всё удастся довести до должного уровня собственного качественного улучшения, живущие, вслед за подобным, станут выглядеть немножечко, ну хоть на чуточку посимпатичнее.

Давай-ка разберём проявления раздражительности, то и дело проступающие, что в словах, что в действиях. Что можно положить как основу для возникновения подобного проявления происходящим впору отнести к проявлениям разного уровня вредительства, при этом крайне весомую, знаковую роль имеет возникающее при случившемся ощущение, что что-либо случившееся и вредящее относится к случайностям из самых экзотических происходящих, или вследствие нелепости-несоответствия событийности, вдруг и имеющей место как-либо вредить, такое приключающееся смотрится как вред целенаправленный и донимающий. То, что вредительство смотрится чаще всего гораздо более реалистичным, с одной стороны рождает это самое, донимающее, раздражение, рождающееся — бурно проявляющееся в ответ на подобное происходящее, однако здесь нельзя не признать, что присутствует обратная сторона для подобного рода взгляда, и при таком рассмотрении вопроса неплохо было бы озаботить себя темой — а зачем такое откровенное раздражение вызывать, и чем положительным подобное способно обернуться для того, кому и выпадает роль постоянно становиться тем, кого всё время донимают чем-то, нестыкующимся с чем-либо обыденным и беспокоящим. Конечно, сама избыточность всех такого рода проявлений заставляет думать, что всё подобное случается далеко не просто лишь пустого развлечения ради, и вместе с тем, в большинстве своём и, если исходить из проявлений, всё это мелочи из повседневности, и как на нынешнем этапе и случается, всё это более и чаще всего как раз и рождает вспышку раздражения. Иные из побочного всякого, когда рождается нежданная необходимость что-либо после случившегося поднять-выбросить, помыть-протереть, всё это из элементарной области обыденной просто текущей из былого в будущее повседневности, гораздо серьёзнее раздражение и озлобление, словно просыпающиеся — вспыхивающие внутри в отношении того, из-за чьих козней повод раздражиться появился. (Не обязательно даже и перечислять, что и кто может оказаться среди перечня причин, куда важней, что вследствие утраты подобного душевное равновесие теряется, и начинает донимать, а то и даже как-то проявляться демонстративное и яркое желание ответить чем-то далеко не лучшего характера в ответ на причинённый вред, а всякое такое, в чём бы всё подобное не выразилось, особенно если проявится в поведении и действиях, уж точно, вряд ли сможет выглядеть чем-либо таким, благодаря чему духовная суть вдруг окажется расположена к какому-нибудь положительному росту. Необходимо начинать учиться пребывать с постоянством и над этим, находить возможность созерцать-воспринимать подобное — происходящее, по жизни как-либо случающееся, смотря на всё словно бы со стороны и свысока. Конечно, есть, прощупываются причины думать, что весомые причины в столь немаловажном направлении уже проделаны — во всяком случае с некоторых пор сам взгляд на смерть, кончину, ждущую живого, кардинальным образом переменился, и теперь нечто подобное если и рассматривается, то исключительно как событие, до наступления которого крайне немало разного впору было бы успеть свершить, и не более чего-либо иного, короче, исключительно близкий к деловому взгляд. И всё-таки от вспышек раздражения и гнева уйти куда-то в сторону пока не получается, и, если разбирать ситуации, при возникновении которых озлобление выхлестнуло истинно за горизонт, что при случающимся можно указать в качестве базы для подобных проявлений: среди первого следует отметить стремление во что бы то ни стало принудить что-либо, отказавшееся выполнять команды, всё-таки выполнить-исполнить то, к чему собрался принуждать через желания в сознании, используя голос, действия, движения (когда что-либо самым нелепым образом не подчиняется, это действительно порождает повод к всплеску отрицательных эмоций), вторым можно отметить состояние, при котором далеко не радуешься разному-происходящему, в основе словно бы противоречащему в следствие случающегося тому, к чему, в следствие жизни и давным-давно привык. Когда вредительство, пусть даже мелкое, ещё и находится в явном противоречии с событийной логикой, отказаться от эмоционального всплеска в отношении происходящего действительно довольно нелегко. Если пытаться разобрать по полочкам такого рода правильности и неправильности поведения, то, с одной стороны впору обратить внимание, что поведению не импульсивному, полному эмоций, впору начинать учиться, принуждая себя при такого рода событийности поступать не таким образом, как в свете приключившегося эмоционального всплеска тянет, а, может даже погодя чуть-чуть, но всё-таки обдумав действия-последствия, которыми решил себя обеспокоить, ещё было бы важно ни при каких условиях нигде, ничему и никому не пытаться причинить какой-то вред, в качестве оправдания перед самим собой выставляя проявление гнева в отношении чего-либо — кого-либо, из-за которых как-либо пришлось до того, перед подобным пострадать. Прилагай старание чтобы становиться в полной мере командиром собственных эмоциональных устремлений и идущих вслед подобным вспышкам действий — когда что-то серьёзно не понравилось, швырнуть нечто, что сжимали пальцы, с раздражением куда-либо легко, теперь попытайся научиться удерживаться от подобных импульсивных выходок и думать, даже при подобных ситуациях, прежде чем что-либо и как-то делать собираешься.

ПЕРЕЧИТАТЬ-ПЕРЕПИСАТЬ

Пара из высших теперь сплошь озаботилась потугами вредить друг другу и взаимной распрей, по полной развернувшейся на поле выяснения, что будет лучше, разбудить Божественное Сверх Начало, или ни в коем случае никак и не будить? Кстати, у всех этих идей присутствует хромое место — сам слышал голос от Творца и был свидетелем того, как же беспрекословно-слаженно тогда ринулись исполнить столь категоричное полученное указание, поэтому вполне резонно полагаю, что и Создатель точно