Комедия на орбите - Инна Люциановна Вишневская

Маяковский сразу же соединил «Мистерию» — торжественную дорогу революции — с «Буффом» — с теми отжившими явлениями, которые предстоит еще выжигать огнем сатиры.

В сатирические, комедийные краски одет и ранний белорусский театр. «Модный шляхтенок», «Пинская шляхта», «Залеты» («Сватовство») так наливались ядреными, здоровыми, играющими жизнью соками народные силы. Черпая бодрость в шутке, в соленом слове, в гневном осмеянии, как бы освеженные смехом, люди снова могли терпеть обиды, страдания, несправедливости, они уже были обессилены, эти страдания, эти несправедливости, Смех подкосил их, подрубил их основы.

Комедия это и первая форма народного самовыражения, Комедия — это и последняя форма народного терпения.

Однако не так-то легко быть комедиографом. Ведь известно, как нередки упреки и в искажении реальных пропорций жизни, и в заострении тех характеров, тех явлений, которые, мол, не типичны, не распространены. Но на самом-то деле сатирик хочет лучшего, он убивает вредоносные бактерии в духовной жизни общества,— осмеивая, к примеру, эгоизм, он еще больше сплачивает коллективизм. И право же, хорошего сатирика можно считать героем, ну не герой ли, к примеру, Кондрат Крапива, который многих и многих горлохватских свалил, многих и многих Туляг поднял на ноги и сделал это своими комедиями.

Да, не так-то легко быть комедиографом. Вот, казалось бы, покончили с «теорией» бесконфликтности, но значит ли это, что она не возникает в каких-либо других формах, под какими-либо другими названиями? К сожалению, возникает, возрождается эта теория в иные моменты литературной жизни, но называется она теперь не бесконфликтностью, но «ассоциациями». Некоторые наши редакторы стремятся не улучшить произведение, а вынуть из него живую душу. И объясняют они сатирикам, что, мол, есть у них в пьесах намеки, на то намек, на это намек, а нельзя намекать ни на то, ни на это и вообще, мол, намек не дело писателя.

Новое нашли пугало — «ассоциацию», пришедшую на смену бесконфликтности. Но ведь смешно это, будто бы сатирик может обойтись без намека. Намек будит думку, а кому нужно бездумное искусство? Сатира без намека не нужна, как не нужна без намека и басня. Есть хорошая народная поговорка: «Кошку бьют — намек невестке дают». Так в поговорке, так и в комедии, кого бьют, а кому и намек дают, велят остерегаться, не попадаться на пути у комедиографа.

Можно быть верным, но надо быть еще к тому же и разумным. И это относится и к нам, писателям, и к тем, в чьи руки попадают в дальнейшем наши произведения,— к редакторам, режиссерам, актерам.

Вспомню еще одну притчу: собака была столь верна своему хозяину, что когда он заболел и к нему позвали врача, она его не пустила. Собака не пустила к больному врача, думая, что охраняет своего хозяина, а на деле она лишь приблизила его к драматической развязке. Да, собака эта была верна, но она не была разумна.

Современный зритель вырос настолько, что за него уже не надо бояться, он и сам во всем разберется, Он и сам отличит, где хорошее, где дурное.

И главное — еще и еще раз: сатира идет не от желчности, а от доброго сердца, от желания избавить мир от тупости, глупости, мещанства…

..._ Андрей Егорович, а что думаете Вы по поводу…

— Нет, уж увольте пока что, очень устал… Вот в другой раз опять побеседуем, захотите монолог — есть и монологи. У меня их много, про запас, может, пригодятся…

…Этого интервью в таком именно виде не было, но оно могло быть, потому что именно об этом хотела бы я спросить у Макаенка и именно об этом он всегда хочет говорить — о Театре, о Драматургии, о Сатире.

— Я опять написал комедию, вот какая случилась со мной трагедия,— так начал одно из своих выступлений по телевидению Андрей Макаенок.

Но для нас, зрителей и читателей, новые комедии Макаенка — это новая радость общения с интересным человеческим миром, со своеобразной, занятной, смешной и грустной жизнью, которая называется Театром Андрея Макаенка.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Из выступлений И. Друцэ и Г. Приеде на Всесоюзном семинаре драматургов в Латвии (стенограммы, 1973 г.).

2 «Советская культура», 4 апреля 1978 г.

3 Из беседы с известным белорусским писателем, литературоведом, бывшим в 50-е годы редактором журнала «Полымя», В. Карповым.

4 В. Млечин. Жизненная тема. «Вечерняя Москва». 24 марта 1954 г.

5 Выступление А. Лауренчюкаса взято из стенограммы симпозиума «Советская драматургия в свете решений XXV съезда КПСС», проходившего в декабре 1976 г. в Киеве.

6 Выступление П. Петерсона взято из стенограммы симпозиума «Советская драматургия в свете решений XXV съезда КПСС», проходившего в декабре 1976 г. в Киеве.

7 А. Симуков. «Литературная газета», 26 мая 1971 г.

8 Б. Поюровский. «Труд», 23 мая 1971 г.

9 А. Макаенок. О сатире. «Известия», 7 мая 1973 г.

10 Монолог Макаенка вольно «смонтирован» из его выступлений на вечере в честь 80-летия Кондрата Крапивы, на творческом авторском вечере самого драматурга, из выступлений Макаенка на телевидении в Москве и в Минске. Сюда же вошли отрывки из некоторых статей писателя, посвященных вопросам теории драмы, существа сатиры. В Монолог Макаенка включены также записи моих бесед с драматургом.