Естественная история - Плиний Старший

кротонцы (Кротон — греческий город на юге Италии). О кротонцах говорит и Дионисий Галикарнасский (см.: Овербек, № 1669; там же собраны все сообщения о «Елене» — № 1667-1675). Знаменитый храм Юноны Лацинии (Геры Лакинии) возвышался на вершине мыса Лациний на юго-западном берегу Тарентского залива немного южнее Кротона (сохранились остатки храма и одна колонна из сорока восьми, которые в начале XVI в. были использованы на строительство дворца епископа в Кротоне; по этим колоннам мыс еще сейчас называется Capo delle Colonne — Колонный мыс, или Capo de Nao — Храмовый мыс). Храм Геры Лакинии был для кротонцев «своим» (Агригент — город в Сицилии), поэтому сообщение о кротонцах как о заказчиках признается правильным (ср. § 62, где говорится, что Зевксид «подарил Алкмену агригентцам»). Цицерон (там же) пишет, что в этом храме сохранились до его времени и другие картины Зевксида. Ср. еще: XXXV, 17 с примеч. 4 (о Елене). По сообщению Евстафия (см.: Овербек, № 1675), в Афинах находилась картина Зевксида «Елена». Полагают, что это была копия или повторение), сделанная рукой Зевксида. Элиан (Пестрые рассказы, IV, 12) рассказывает, что Зевксид показывал желающим «Елену» только за плату, за что современники прозвали его «Елену» гетерой. Рассказывают еще, что живописец Никомах (о нем см.: XXXV, 108) был поражен картиной Зевксида «Елена»: одному человеку, сказавшему, что «Елена» Зевксида ему не кажется прекрасной, Никомах ответил: «Возьми мои глаза, и она тебе покажется богиней» (Плутарх, Об Эроте, — см.: Plutarchi Moralia, vol. VII, rec. F. Η. Sandbach, Lipsiae, 1977, fragm. 134, pp. 81-82); или, когда кто-то спросил его, почему он так восхищен этой картиной, Никомах ответил: «Ты не спросил бы меня об этом, если бы у тебя были мои глаза» (Элиан, Пестрые рассказы, XIV, 47). Все эти свидетельства, достоверны они или нет, говорят о том, что, по всей видимости, в Афинах была и другая «Елена» Зевксида. Ниже, в § 66 (в конце), Плиний говорит, что в Риме есть картина Зевксида «Елена» (см. примеч. 3 к § 66). О существовании копий картин известно по Лукиану. Лукиан (Зевксид, 3-8) прямо говорит, что в Афинах находится копия картины Зевксида «Семья кентавров», оригинал которой Сулла, вместе с другими произведениями искусства, отправил на корабле в Рим после взятия Афин в 86 г. до н.э., и что все произведения погибли при кораблекрушении. Лукиан видел копию во II в. н.э. у одного из афинских живописцев. Здесь дано подробное описание этой жанровой картины, на которой впервые была изображена кентавресса (кормящая двух своих детенышей). Эту картину считают самым знаменитым произведением Зевксида.

4171

См. примеч. 4 к XXXV, 15.

4172

См.: XXXV, 73-74 с примеч.

4173

Андрокид — греческий живописец по сообщениям Плутарха и Афинея (см. ниже), из Кизика (город в Малой Азии, на южном берегу Пропонтиды), конца V — начала IV вв. до н.э. Плиний о нем больше нигде не говорит. Плутарх (Пелопид, 25, 7) рассказывает, что фиванцы заказали ему картину конного сражения ок. 379 г. до н.э., но в связи с военными действиями картина осталась незаконченной. Андрокид славился как мастер изображений рыб (см.: Афиней, VIII, 341 А; Плутарх, Застольные беседы, IV, 2, 3 и 4, 2).

4174

См.: XXXV, 75 с примеч. 1.

4175

См.: XXXV, 67-72 с примеч.

4176

Отсюда можно заключить, что состязание происходило в театре, как обычно и считают (предположение о том, что эта картина служила декорацией для сатировской драмы, едва ли верно, поскольку на картине Паррасия было написано просто полотно; даже если факт состязания выдуман, то место указано обычное для подобных состязаний).

4177

Сенека Старший (Контроверсии, X, 34, 27) приводит этот случай, но с другой версией, которая освещает художника иначе: замечание это сделал один из покупателей картины, и тогда Зевксид стер виноград, оставив на картине то, что было лучше, а не то, что было похоже.

4178

Об этих произведениях из глины (figlina opera) Зевксида сообщает только Плиний. Считают, что имеются в виду расписные терракотовые метопы, архитектурные украшения (и поэтому они не были вывезены). По мнению некоторых, речь идет о вазовой живописи.

Амбракия (совр. Арта) — город в Теспротиде, южной области Эпира (страны в западной части Северной Греции). В начале III в. до н.э. Амбракия перешла во владение эпирского царя Пирра I, который сделал ее своей резиденцией и украсил многочисленными произведениями искусства. В 189 г. до н.э. (во время войны римлян с Этолийским союзом) консул Марк Фульвий Нобилиор завоевал город, который после пятнадцатидневный осады сдался и поэтому не был разграблен и разрушен, но Фульвий увез из Амбракии в Рим столько произведений искусства, сколько из Греции в Рим еще не привозилось (до разрушения Коринфа в 146 г. до н.э.). На эту историческую тему взятия Амбракии Фульвием Энний (см.: VII, 114), сопровождавший Фульвия, написал драму «Амбракия». Статуи девяти Муз вместе со статуей Геракла как Мусагета (Предводителя Муз), играющего на лире (неизвестных авторов), и другие лучшие произведения Фульвий посвятил в специально построенный им для этого храм Геркулеса Муз (Herculis Musarum, или, по другим источникам: Геркулеса и Муз, — см. в примеч. 1 к XXXIV, 19, в конце) на Марсовом поле, около Фламиниева цирка (см. примеч. 1 к XXXVI, 26), вероятно, после его триумфа 187 г. до н.э. Рассказывают, что Фульвий построил этот храм, узнав в Греции, что Геракл был Мусагетом. На аттической чернофигурной вазе (ок. 530 г. до н.э.) изображен Геракл, играющий на лире. На денариях Квинта Помпония Музы, ок. 64 г. до н.э., изображены статуи Геркулеса и девяти Муз. От этой группы Муз сохранилась надпись на базе. См. также ниже, в примеч. 4. О Фульвий см. еще: XXXVI, 102 и примеч. 2.

4179

См. выше, примеч. 2 к § 64. Считают, что это та «Елена», которая находилась в храме Геры Лакинии; что ее увез оттуда в Амбракию царь Пирр (приглашенный Тарентом в Италию в 280 г. до н.э. для борьбы с Римом), а из Амбракии ее увез в Рим Фульвий. Но, по мнению некоторых, картина могла попасть в Рим и без «путешествия» в