Мифология майя и ацтеков. Сверхъестественные существа и боги - Сандра Альгимантасовна Хохрякова

Ознакомительный фрагменттеотиуаканская керамика. Из Теотиуакана к майя пришла традиция проведения погребальных обрядов путем кремации.

Однако связи майя с Теотиуаканом были двусторонними. Под пирамидой Луны было обнаружено погребение с тремя телами, датируемое 350–400 гг., сопровождаемое майяской керамикой и предметами из жада. Обряд захоронения напоминает модели гробниц в Каминальхуйу в горной Гватемале. В одном из жилых кварталов города были найдены мастерские, изготовлявшие майяскую керамику. Видимо, это был майяский анклав с вывезенными с территории майя мастерами.

Связь с Теотиуаканом нашла отражение и в иероглифических текстах майя, благодаря которым нам известно, что в 378 г. области низменностей завоевал царь из Теотиуакана, который назначил здесь своим наместником военачальника по имени Сийах-К'ак'. Сийах-К'ак' получил титул каломте («гегемон», «царь царей»), а все цари майя считались его вассалами. В Тикале теотиуаканский царь посадил на трон своего малолетнего наследника, Йаш-Нун-Ахина I, правившего с 379 по 404 г. Новая династия и союз с Теотиуаканом помогли Тикалю возвыситься на политической арене, что в итоге привело к конфликту с центральномексиканским гегемоном. В результате в VI в. влияние Теотиуакана на территории майя пало.

В VIII в. в области южных низменностей майя подвергается изменениям политическая система. Вместо обширных держав начинают формироваться региональные государства, контролировавшие определенный историко-культурный регион: Кануль (центр в Калакмуле, Мексика) – в северной части Петена, Мутуль (центр в Тикале, Гватемала) – в центральной, Саиль (с центром в Наранхо, Гватемала) – в восточной, Дос-Пилас – в бассейне р. Пасьон; Йокиб (с центром в Пьедрас-Неграсе) и Пачан (с центром в Яшчилане) – в бассейне р. Усумасинта и др.

В начале IX в. регионы низменностей столкнулись с серьезным кризисом, известным как «коллапс майя», который ознаменовал собой конец классического периода. В это время наблюдается распад государств, резкое сокращение численности населения, вследствие чего многие города были заброшены. Причины этого кризиса до сих пор обсуждаются: возможно, в одних случаях он был вызван экологическими факторами, в других – внутриполитическими проблемами или постоянными войнами. Дольше всего продержались государства Тикаль (до конца IX в.) и Калакмуль (до начала X в.). В Северных низменностях кризис не был столь разрушительным.

На западе Юкатана наблюдался бурный, но кратковременный расцвет городов области Пуук, в том числе города Ушмаль. На востоке продолжалось господство государства Талоль с центром в Эк-Баламе. Вскоре Чичен-Ица, основанная во второй половине VIII в., стала опасным соперником для соседей. В союзе с Талолем ее правители подчинили себе значительную часть Центрального Юкатана.

В середине XI в. наблюдается упадок Чичен-Ицы. В это же время происходит падение городов региона Пуук – Ушмаля и Кабаха. К концу XII в. на Юкатане политическим центром становится Майяпан. С середины XIII в. к правлению в Майяпане приходит династия Кокомов. Их власть во многом была основана на контроле над торговлей с другими регионами. В 1441 г. Кокомы были свергнуты династией Шиу. После этого Юкатан разделился на полтора десятка враждующих государств. В южных низменностях и в регионе нагорий складывается несколько новых государств на базе местных этнических групп.

Начиная с 1517 г. майя подвергались первым контактам с испанцами, после чего началась долгая история завоевания Юкатана.

Ацтеки

Постклассический период в Мезоамерике был отмечен миграциями и ростом милитаризма. Хронологические рамки данного периода – с 900 до 1520 гг. н. э.

Несмотря на падение могущественного Теотиуакана, постклассический период считается периодом господства племен Центральной Мексики. В первую очередь речь идет о тольтеках, которые распространили свое влияние на бóльшую часть Мезоамерики: от Северной Мексики, их прародины, до полуострова Юкатан. Наиболее ярким свидетельством тольтекского влияния в майяском регионе является знаменитый город Чичен-Ица[19].

Точное происхождение тольтеков доподлинно не известно. Вероятно, они пришли с северных территорий Мексики – нынешних штатов Сакатекас и Халиско. Дойдя до долины Мехико, тольтеки успешно завоевали ее и основали несколько городов-государств, впоследствии активно соперничавших друг с другом. Первой столицей тольтеков стал Кулуакан, который сейчас является частью современного Мехико[20]. Однако наибольшую известность обрела Тула, или Толлан.

Тула располагается на территории современного штата Идальго, в 60 км от Теотиуакана. Она была основана еще в доклассический период как провинциальный центр по добыче известняка. В первой половине Х в. Тула становится крупной столицей, в которой проживало от 30 до 60 тысяч человек, а также гражданско-религиозным центром. Наиболее высокая плотность населения в этом городе отмечалась в период с 950 по 1100 гг. н. э., что совпадало с годами жизни влиятельного правителя Се-Акатль Кецалькоатля Топильцина, которого впоследствии стали отождествлять с легендарным Кецалькоатлем – Пернатым Змеем. Когда он укрепил свои позиции в Толлане, то столкнулся с противостоянием местной оппозиции, которая поклонялась старому племенному богу Тескатлипоке. Видимо, это и послужило причиной дальнейшего формирования легенды о противостоянии Кецалькоатля и Тескатлипоки, которая не только смешалась с реальными событиями, но и перекочевала в мифологию более поздней культуры, которая «отпочковалась» от тольтекской. Речь идет, разумеется, об ацтеках[21].

Ацтеки получили свое название от полумифического места Астлана – «Страны белых», «Страны белого цвета». Это место считалось мифической прародиной ацтеков и представляло из себя остров на некоем озере в западной или северо-западной части Мексики. Юрий Валентинович Кнорозов, дешифровавший письменность древних майя, интересовался вопросом местонахождения Астлана.

В начале XII в. начинается переселение ацтеков в Центральную Мексику, а в XIV в. они прибыли в долину Мехико и добрались до островов на берегу озера Тескоко. Согласно легенде, именно там им был дан знак от их верховного бога Уицилопочтли (он же – обожествленный предводитель ацтеков, жрец, выведший их из Астлана) о том, что это подходящее место для основания столицы. Так в 1327 г. был основан знаменитый Теночтитлан, сердце ацтекской империи.

Теночтитлан также считался главным из трех городских центров долины Мехико, заключивших между собой союз. Помимо него, в альянс также вступили города Тескоко и Тлакопан. Объединившись в так называемый Тройственный союз, ацтеки и их союзники превратились в мощнейшую политическую и военную силу, доминировавшую в Центральной Мексике и даже за ее пределами. Могущество ацтекской империи практически дотянулось до Оахаки и региона майя. Правителей этих политий именовали тлатоани, однако только правитель Теночтитлана считался верховным – уэй тлатоани[22].

Тлатоани стоял на вершине социальной пирамиды, которая в обществе ацтеков имела весьма жесткое деление на страты. Подняться вверх можно было только путем совершения каких-либо особых достижений перед руководством. Это руководство, помимо правителя, включало в себя Высший совет, который состоял из глав 20 общин – кальпулли – и представителей знати. Именно они выбирали будущего тлатоани из числа мужчин правящей семьи[23].

Так как основой политического строя ацтеков было военное дело и завоевательные кампании, верхушку знати составляли воины. Особенно отмечали

---

Конец ознакомительного фрагмента Купить полную версию книги

---