Трансформация статуса белорусской сельской женщины в ХХ – начале ХХI в. - Ирина Васильевна Романенко

Среди современных белорусских этнологов наибольший интерес в контексте нашего исследования представляют работы Л. В. Раковой (2010, 2009, 1998, 2009) [351–354]. В рамках проблемы эволюции сельской семьи и традиций семейного воспитания белорусов в ХХ-ХХІ вв. ученой анализируются изменения в брачном возрасте, мотивационной основе, роли родителей в процессе принятия сельскими девушками решения о браке, а также в отношении к сохранению добрачного целомудрия. Этнологом также рассматриваются причины увеличения количества внебрачных рождений в современной белорусской деревне. Главной причиной данного явления Л. В. Ракова считает практически полное исчезновение народной традиции подчинения молодежи общественному мнению, которое осуждало рождение детей вне брака [351, с. 172]. Затрагиваются отдельные аспекты внутрисемейной жизни сельской женщины, в частности, вопрос главенства в семье. Поскольку изучение обозначенных выше проблем не является главной целью названных исследований, уделяется недостаточно внимания их исторической динамике.

Специальные обряды в свадебной обрядности белорусов в сельской местности, связанные с приданым невесты в начале XX в., исследуются в публикациях белорусских этнологов Т. И. Кухаронак (1987, 1998) [32, 197], И. С. Чернякевич (2002) [436], а также в работах белорусских фольклористов – монографии О. В. Изотовой (2007) [138] и статье О. В. Приемко (2010) [339].

В статьях «Дзеці ў заходнепалескай вясковай сям’і ў міжваенны перыяд» (2009) [437] и «Трансфармацыя традыцыйнага погляду палескіх сялян на сістэму сямейных адносін (міжваенны перыяд)» (2008) [438] И. С. Чернякевич затрагивает изменения, произошедшие в межвоенный период на территории Западного Полесья: роль родителей при принятии решения о браке сельскими девушками, содержание приданого, внутрисемейная жизнь сельских женщин. Также автор подчеркивает наличие особого отношения к получению образования девушками в сельском обществе в данном регионе.

Проблемы современной семьи, в том числе положение женщин-белорусок, нашли отражение в работах белорусского этнолога И. И. Калачевой [144–146] (2008, 2011, 2010).

Для сравнения общественной и семейной жизни белорусской сельской женщины с городской используются работы гомельского этнолога О. Г. Ященко [466, 467] (1997, 2011).

Женщины и женское в традиционном мировоззрениии белорусов были отражены в статье белорусского фольклориста Т. В. Володиной [45]

В современный период отмечается увеличение интереса к женской проблематике среди историков, социологов, экономистов и представителей других гуманитарных дисциплин, что связано с применением гендерного подхода в белорусской гуманитарной науке. С этой целью проводятся различные международные и республиканские конференции, посвященные гендерным проблемам, которые становятся своего рода площадкой для диалога ученых по поводу возможных путей интегрирования традиционных дисциплин в междисциплинарную область гендерных исследований. В свет выходит ряд сборников статей, посвященных женской истории и проблематике: «Женщины Беларуси в зеркале эпохи» (1997), «Женщины на краю Европы» (2003), «Женщины в истории: возможность быть увиденными» (2001–2004), ежегодные сборники «Женщина. Образование. Демократия» (с 1999 г., с 2006 г. переименован в «Женщина. Общество. Образование»), «Гендер и проблемы коммуникативного поведения» (с 2002 г.) и др.

Наибольшую популярность в белорусских и зарубежных исторических гендерных исследованиях приобретает проблема влияния государственной политики в советский период и постсоветское время на положение женщины в белорусском обществе. Однако недостатком большинства данных работ является то, что, определяя причины, повлиявшие на становление и формирование существующих в тот или иной исторический период статуса женщины, приоритет отдается чаще всего политическому фактору.

Важное значение для монографии имеют публикации белорусского историка И. Р. Чикаловой, которая положила начало использованию новационного гендерного подхода в научных исторических исследованиях в Беларуси. Наибольший интерес представляет ее статья «Гендерная система (постсоветской Беларуси: воспроизводство и трансформация социальных ролей в публичной и приватной сфере» (2009) [447]. Анализируя социальный статус женщин в Беларуси, автор приходит к выводу, что «для аграрной, а затем аграрно-индустриальной Российской империи, частью которой являлись белорусские земли, были характерны базовые гендерные контракты женщины-домохозяйки и мужчины-добытчика. В годы советской власти шло оформление (полностью вытеснившего гендерный контракт женщины-домохозяйки) гендерного контракта работающей матери в качестве базового и ослабевало значение гендерного контракта мужчины-добытчика. В постсоветское время появляются признаки складывания гендерного контракта равных статусов» [447, с. 51]. Несмотря на то, что в статье рассматриваются изменения, произошедшие в статусе белорусских женщин в целом, автор отмечает и некоторые особенности в положении сельской женщины, в частности, большую бытовую загруженность по сравнению с горожанками, а также более длительное бытование патриархальных стереотипов в сельском обществе. Вопрос взаимоотношений власти и женщины в советский и современный периоды затрагивается и в других публикациях исследователя, в том числе совместных с другими историками [269, 446].

Среди диссертационных исследований, в которых рассматривается проблема трансформации трудовой занятости и статуса женщин в общественной жизни деревни, вышедших в современный период, следует назвать работу белорусского историка А. Н. Дулова «Женщины Советской Беларуси в общественно-политической жизни и материальном производстве (20-е гг. XX века)» (2006) [105]. Он отмечает, что в 1920-е гг. в коллективных хозяйствах женский труд активно не использовался и носил преимущественно сезонный характер, женщины не допускались к механизированным работам. При этом сами крестьянки не стремились к участию в колхозном производстве, так как были загружены работами в домашнем хозяйстве и уходом за детьми [105, с. 96]. Автор приходит к выводу, «что в 1920-е гг. изменения в статусе женщины были очевидны, но законодательно оформленное равноправие мужчины и женщины не было реализовано на практике. Общество не могло сломать устойчивые традиционные стереотипы, особенно характерные для сельского общества» [105, с. 95].

Особенности советской политики по отношению к сельским женщинам в БССР в межвоенный период раскрываются также в статьях современных белорусских историков – И. Н. Куркова (2002) [192, 193], Г. Н. Яковлевой (2001) [462], а также в работах зарубежных исследователей – американских историков Б. Фарнсворта (1992) [471], В. Голдмана (1993) [472], Л. Эттвуд и К. Келли (1998) [469] и немецкого историка Д. Зиберт (1998) [477]. Особенности положения сельской женщины в Польше, в том числе на белорусских территориях, в межвоенный период рассматриваются польским историком В. Менджецким (2000) [474].

В некоторых исторических работах дается характеристика отдельным аспектам, связанным с общественным статусом сельских женщин. Например, в монографии белорусского историка М. А. Ступакевич «Женское образование (вторая половина XIX – 1917 г.)» (2006) [400] затрагиваются проблемы женского образования в белорусской деревне в начале XX в. В статье белорусского историка Е. Я. Олесик (2007) [275], написанной на основе статистического архивного материала, отмечается более длительное бытование в послевоенные десятилетия в сельской местности Западной Беларуси традиционного отношения населения к образованию женщин.

Поскольку процесс трансформации общественного и семейного статуса белорусской и российской сельской женщины осуществлялся в советское время в схожих условиях, особую ценность в сравнительном плане