От Ахилла до Льва Толстого - Андрей Павлович Кудин

люди вдруг становятся болгарами? Откуда он вообще знает о болгарах? Даже в VI веке при написании «Хронографии» болгар как государственной общности еще нет на Балканах. Согласно официальной историографии, первое болгарское государство возникает на своих сегодняшних землях лишь около 680 года, спустя целый век после кончины летописца.

Две глиняные таблички, найденные при археологических раскопках в македонском городе Виница, также связывают болгар с Ахиллом. Плитки найдены вместе с монетами V века, и надписи на них – на латыни. На одной из них написано: «Болгар». Рядом с надписью имеется образ воина верхом на лошади (похожий на наскальное изображение Мадарского всадника в Болгарии). На другой плитке изображен могучий воин вместе с кентавром и надпись: «Ахилл». Вопрос тот же: если в V веке на Балканах не было болгар, как появилась надпись «Болгар»? Вероятность того, что это слово является началом другого, ничтожна, так как ни одно слово на латыни не начинается так…

Две глиняные таблички, найденные при раскопках в македонском городе Виница, подкрепляют версию о болгарском происхождении Ахилла

Некоторые ученые считают, что находка является свидетельством того, что болгарские племена (пусть под другим именем) участвовали в войне за Трою. Допускается еще, что среди местного фракийско-болгарского населения был культ Ахилла как мифического предка.

Есть, правда, и версия, что на глиняной плитке в Винице изображен не герой Троянской войны Ахилл, а святой Ахиллий Ларисийский (IV в.), служивший в Фессалии. Но… есть несоответствие и тут! Ахиллий на керамической плитке совершенно обнажен (лишь с жезлом в руке), а голых святых в христианской иконографии не было и нет. Так что вопрос, чье это изображение, остается открытым.

Ахилл на колеснице у стен Трои

БОЛГАРЫ ПРИНИМАЛИ УЧАСТИЕ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ПОД ДРУГИМ ИМЕНЕМ?

Сведения об участии болгар под руководством Ахилла в Троянской войне можно видеть в староболгарском переводе «Илиады». Он был сделан в IX веке в Преславе по приказу царя Симеона Великого. Но предположим, что в VI веке византийский хронист Иоанн Малала совершил ошибку, связав Ахилла с болгарами, а потом ее повторила Преславская книжная школа (а конкретно – болгарин Иоанн Экзарх).

Подобную «ошибку», однако, допускает и средневековый византийский ученый Иоанн Цец, описывая Троянскую войну: «…все прибыли в Авлиду на кораблях, и вместе с ними Ахилл, сын Пелея, ведя войска, состоящие из гуннов-болгар-мирмидонцев…» То есть, согласно Цецу, в войске Ахилла были болгары. «А Пирехми привел пеонцев, то есть булгар с реки Аксиос, то есть Вардар… А рабы – болгары», – утверждает ученый.

Манасиева летопись также подтверждает: Ахилл и его воины – мирмидоняне-болгары. В XIV веке о болгарах в войсках Ахилла сообщает и византийский поэт Константин Хермониак. И константинопольский историк XI века Михаил Аталиат пишет: «болгары-мирмидонцы».

А «История» византийского летописца Льва Диакона описывает самого Ахилла так: «…русые волосы, светло-голубые глаза…» Он упоминает еще, что Ахилл родился в городе Мирмекион, расположенном рядом с Меотийским озером (нынешним Азовским морем).

Отец истории Геродот называет все народы, жившие к северу от Черного моря, в том числе и болгар, скифами… Но почему все-таки многие средневековые летописцы связывают Ахилла с мирмидонянами и болгарами?

Если верить исторической школе XIX–XX веков, выходит, что все перечисленные до этого момента сведения неверны. Наука четко фиксирует допустимую границу «появления» болгар на их сегодняшних землях: не ранее VII века. В то же время чешский историк Константин Иречек считает: «В Средние века южные “славяне” (болгары) часто считаются аборигенами (коренными жителями) этих мест». Его версию поддерживают ученые, которые считают, что болгары на Балканах являются местным населением с древними корнями.

В IX веке древнеболгарский писатель Иоанн Экзарх также связывает Ахилла с болгарами в своей книге «Шестой день»

Средневековая Манасиева летопись подтверждает: Ахилл и его воины – мирмидоняне-болгары

ЖИЛИ ЛИ БОЛГАРЫ НА РОДИНЕ АХИЛЛА?

И все-таки насколько древними являются болгарские корни и дотягиваются ли они до XII века ДО НАШЕЙ ЭРЫ? Вряд ли. Древнегреческая мифология описывает Фессалию как родину Ахилла, Язона и других мифических героев и народов (пеласги, мирмидоняне, лапиты и т. д.). Согласно Геродоту, местные фессалийцы – эпирское племя из Теспротии (т. е. теспроты). Но нет никаких исторических свидетельств о болгарах в древности.

Верно то, что в IX веке – во времена Симеона Великого – Фессалия становится частью Первого Болгарского царства. Еще тогда местные славянские племена в этом районе начали называть болгарами. Другой болгарский царь – Самуил – в 985 году взял столицу Фессалии – Ларису и переселил ее жителей в Болгарию. В 1066–1067 годах болгары, живущие на восточных склонах фессалийского города Пинда, подняли восстание против византийского владычества.

Из этих исторических сведений становится ясно, что после VIII века в Фессалии жило много болгар, кроме того, эта область управлялась Болгарией. К северу от Фессалии находится другая греческая область – Македония, чье население в большинстве своем является болгарским. Но нет ответа на два вопроса: являются ли эти болгары коренным населением с древности и возможно ли, что после IV–V веков местные славяне и мирмидоняне стали называться болгарами – так, как описал Иоанн Малала?

Пока это неизвестно. Так что миф о болгарском происхождении Ахилла по сей день находится в числе неразгаданных загадок.

Глава 6. Мифы и реалии фракийского происхождения болгар

ЧЬИ ГЕНЫ СМЕШАЛИСЬ В «БОЛГАРСКОЙ ПРОБИРКЕ»?

В историографии существуют две версии о влиянии фракийцев на болгарскую нацию. Согласно первой, каждый болгарин несет в себе частицы фракийских генов, а нация сформировалась из смешения праболгар, славян и фракийцев, которые на самом деле являются т. н. «третьим компонентом болгарской нации».

Историки, которые защищают вторую версию, считают, что фракийские племена ассимилировались еще за три-четыре века до появления Болгарии. Так что сегодня никто не в состоянии сказать, в какой степени они повлияли на возникновение болгарского народа.

Так как фракийцы не оставили письменных свидетельств о себе, трудно найти убедительные аргументы ни для одной, ни для другой версии. Болгарские ученые придерживаются разных мнений по этому вопросу.

Именно по этой причине интересно подробнее рассмотреть, что за люди фракийцы и имеют ли они связь с сегодняшним болгарским народом?

Севтополис (столица Одрисского фракийского царства в 320 году до н. э.) находился недалеко от Казанлыка. По словам Фукидида, это было крупнейшее государство в