Естественная история - Плиний Старший
Книгу Естественная история - Плиний Старший читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Таким образом, устанавливают, что Аристид Старший из Фив (Беотия) был скульптором по бронзе (учеником Поликлета) и живописцем (учеником Эвксинида) начала IV в. до н.э. Его считают основателем знаменитой фиванской школы живописи (связанной с аттической). В древности некоторые приписывали ему «изобретение» энкаустической живописи (см.: XXXV, 122). Что касается атрибуции упомянутых Плинием живописных произведений Аристида, здесь мнения различны. По мнению одних, Аристиду Старшему не принадлежит ни одно из них. Некоторые считают, что ему могут принадлежать «мчащиеся квадриги» (XXXV, 99), по аналогии с бронзовыми «квадригами и бигами» скульптора Аристида (XXXIV, 72). По мнению других, все эти произведения принадлежат Аристиду Старшему, кроме «Сражения с персами» и «Леонтион» (так как они не могут принадлежать ему по времени — см.: XXXV, 99 с примеч. 1 и 4), приписываемых Аристиду Младшему.
Аристид Младший из Фив, сын и ученик Никомаха, — живописец второй половины IV в. до н.э. Именно его обычно считают знаменитым (или более знаменитым, чем Аристид Старший). По свидетельству Афинея (XIII, 567), живописцев Аристида, Павсия (исправленное чтение рукописного «Павсаний») и Никофана называли «порнографами», т. е. они писали картины с эротическими сценками. Плиний такого рода картин у Аристида не упоминает. Считают, что это должно относиться к Аристиду Младшему. — См. также: XXXV, 145, где упоминается незаконченная картина Аристида «Ирида».
Изложенные здесь реконструкции не очень надежны, о чем свидетельствуют и расходящиеся мнения исследователей.
4283
...начал... смятения... — animum pinxit et sensus hominis expressit, quae vocant Graeci ηθη, item perturbationes... Речь идет о двух распространенных в древнегреческой литературе этических понятиях — этос и патос (ηθος и πάθος обычно во мн. ч. — ηθη и πάθη). Этос — душевный склад, нрав, характер. Патос — страсти, аффекты (у Плиния здесь — «душевные смятения»). Точнее определить эти понятия трудно (см. пространное рассуждение Квинтилиана, VI, 2, по поводу этих понятий). Об этосе у Полигнота см. примеч. 4 к XXXV, 58, у Зевксида — XXXV, 63 с примеч. 1. Поллитт считает, что во всех этих местах этос означает просто «характер, натура», а не обязательно «возвышенный характер», как многие считают (например, об этосе у Полигнота).
Так как Плиний передает, что Аристид «первый» начал выражать в живописи этос и патос, некоторые считают, что эта характеристика больше соответствует художнику первой половины IV в. до н.э. и поэтому относят се к Аристиду Старшему (и соответственно приписывают ему большинство названных здесь произведений Аристида). Но, по мнению многих, и эта характеристика, и перечисленные здесь произведения относятся к Аристиду Младшему.
4284
Huius pictura (букв.: «Его картина — ...»). В одной только рукописи В читается huius opera («Его произведения») — Майгофф считает, что после этих слов в тексте пропуск.
4285
Ср. сходную бронзовую группу Эпигона (XXXIV, 88), созданную после Аристида (в III в. до н.э.). По-видимому, именно к этой картине Аристида относится описание в эпиграмме Эмилиана (Палатинская Антология, VII, 623) в форме обращения к ребенку (автор произведения не назван). Александр Македонский увез эту картину в Пеллу (столицу Македонии), вероятно, в 335 г. до н.э. из Фив, когда он разрушил этот город (Александр стал царем в 336 г., а в 334 г. отправился в персидский поход), откуда вывез также светильник (см.: XXXIV, 14). Следовательно, картина была написана До 335 г. до н.э. и находилась в Фивах, на родине Аристида.
4286
О Мнасоне почти ничего не известно. По сведениям источников, он был учеником и другом Аристотеля, и во всяком случае, судя по сообщаемой истории (о столкновении Аристотеля и его учеников, среди которых был и Мнасон, с восьмидесятилетним Платоном — см.: Элиан, Пестрые рассказы, III, 19), ок.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
-
Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо. Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева