От лотка до молотка. Книга о торгах. История и практика проведения публичных торгов - Вальтер Ваганович Аваков

Бенедиктинцы, по традиции одевавшиеся в черное, много работали на земле, вырубали вековые леса, пахали, сеяли, занимались скотоводством, огородничеством, садоводством, заготовкой дров, помолом зерна, разрабатывали особые лечебные сорта вин (один из которых — травяной ликер — был назван «Бенедиктин» и пользовался большой известностью в Европе).

Бенедиктинцы оказали самое благотворное влияние на обращение в христианство народов Европы, потрясенных великим нашествием гуннов и других племен. Уже в 538 г. бенедиктинцы начали занятия науками и спасали чудом сохранившиеся драгоценные древние рукописи. В бенедиктинских школах в Сен-Галлене, Фульде, Рейхенау, Гиршау, Корвес, Герсвельде они сберегали сокровища классической древности. В каждом монастыре обязательно были устроены библиотеки и скриптории, мастерские по переписыванию книг. Просвещенные аббаты по всей Европе разыскивали ценные манускрипты, покупали их за большие деньги для монастырских библиотек и поручали своим монахам переписывать их. Монастырские скриптории и архивы постоянно росли.

Бенедиктинские монастыри стали культурными и научными центрами, задававшими тон в архитектуре и книжном деле, в развитии земледельческой культуры и техники. Монахи-бенедиктинцы оказали европейцам неоценимые услуги в области науки и образования. Некоторые монастыри в Италии, Германии, Англии, Франции и Бельгии стали настоящими университетами, распространителями всевозможных знаний. Монастырские школы создавали слой образованных монахов, учителей, разъезжавшихся потом по всей Европе. Ученость монахов распространялась и на светское общество.

Бенедиктинцы спасли научные и литературные достижения человечества от забвения и уничтожения. Почти 800 лет только бенедиктинцы работали в Европе, усердно и благоговейно переписывая ценные рукописи древности из всех областей: культуры, науки, юриспруденции, философии, медицины и т. д. Переписыванием книг образованные монахи оказали человечеству неоценимую услугу: не изготовь они столько книг по всем отраслям знаний, все труды гениев Древнего мира не дошли бы до позднейших поколений. Без деятельности монахов-бенедиктинцев варварство одержало бы полную победу над европейской цивилизацией.

Большую роль бенедиктинцы играли в развитии католического богословия, организации и усилении Церкви и римских пап. В X–XII вв. орден достиг наибольшего влияния в католической церкви. Позднее влияние бенедиктинцев уменьшилось в результате соперничества с другими орденами. В XV в. у бенедиктинцев было около 1500 монастырей (после эпохи Реформации их осталось не более 500).

Как видите, состав участников финала торгов был сильный. Не подкопаешься. Выбор предстоял сложный. Внимание всех трибун было приковано к главному арбитру — папе. Но Лев Х решил, что хватит с него этого цирка. Он был так утомлен присутствием столь многочисленных гостей-конкурентов, жаждавших его милости, что дальше он решил проводить торги в закрытом режиме и вообще по переписке, т. е. сделав их заочными, чтобы больше никто и ничего не смог бы узнать до окончания торгов. Гласность в таких щепетильных вопросах была хороша в определенных дозах и, конечно же, в те времена никто даже не помышлял сделать эту процедуру открытой и прозрачной. Достаточно было зимних публичных слушаний, которые уже сами по себе стали нетрадиционной для того времени и прямо революционной формой принятия коллегиальных решений. Кроме того, отвергнутые претенденты потихоньку разъезжались по своим конгрегациям (поместным церквям), трибуны пустели, и слушания становились все скучнее и малочисленнее. Денег претендентам, естественно, никто не вернул. Они остались в «личном кошельке» папы — у Филиппо Строцци.

Дальше началась переписка папы с участниками торгов. Но тут орден бенедиктинцев неожиданно для всех взял самоотвод, т. е. снял свою кандидатуру с торгов. Это было и понятно. Отчасти папа привлек этот орден, как сейчас принято говорить, «для массовки» и для того, чтобы никто из посторонних не влез в список участников торгов. Да и сами бенедиктинцы не сильно горели желанием становиться эксклюзивными распространителями индульгенций, но совсем по другим причинам. Орден пользовался большим уважением среди верующих именно как хранитель и распространитель знаний и, что было немаловажно, как создатель книг, которые в Средневековье были редкостью и обладали большой ценностью. Орден жил за счет огромных пожертвований и получал немало средств от изготовления и продажи книг. Индульгенции же он даровал, а не продавал, как это делали представители других конгрегаций и орденов. Но была еще одна, не менее веская причина отказа бенедиктинцев от участия в торгах.

Папа объявил начальную цену торгов: победитель и обладатель эксклюзивных прав на продажу индульгенций должен был ежегодно приносить в папскую казну не менее 40 000 золотых дукатов. Это была огромная сумма, которую требовалось зарабатывать именно на продажах индульгенций, а у бенедиктинцев этот канал поступления выручки практически не был развит по сравнению с другими орденами. В случае победы его предстояло создать фактически с нуля и настроить постоянный cash flow (денежный поток), что совсем не входило в планы бенедиктинцев. Вдобавок ко всему папа затребовал регулярное пополнение ватиканской казны средствами от продажи индульгенций, приурочив выплаты к большим религиозным праздникам, что означало наличие у победителя торгов уже активно действующих каналов продаж. К этому бенедиктинцы по объективным причинам были не готовы.

И потом, бенедиктинцы давно настроили другой канал поступления средств, которым они и так владели эксклюзивно и где они были абсолютными монополистами, — книгоиздательство. На этом поприще им не было равных, поскольку на протяжении 800 лет они выпускали почти 90 % всех книг в Европе! Этого им вполне хватало, чтобы иметь авторитет и постоянный гарантированный cash flow. Когда же папа через Филиппо Строцци объявил сумму отката — те же 40 000 дукатов, бенедиктинцы «сошли с дистанции», потому что им совсем не хотелось тратить такие деньги на подарок папе за его милость, которую потом надо было еще и отрабатывать. Да и просто денег было жалко! Поэтому летняя переписка закончилась быстро. И в «римском финале» остались только 2 участника — орден францисканцев и орден доминиканцев.

Дальше папа отказался вести какую бы ни было переписку и перешел к прямым конкурентным переговорам с финалистами. Тем более что оставшиеся участники торгов имели в Риме свои представительства, и генералы (магистры) орденов находились здесь же. Переговоры шли в Ватикане с Джулио Медичи, а все сепаратные встречи проходили в резиденции Филиппо Строцци. И, как полагалось в те времена, у всех и везде были свои соглядатаи и всевозможные «дежурные уши», поэтому все и всегда были в курсе прошедших встреч и достигнутых договоренностей. Мы не знаем, было ли это сделано папой намеренно или такова была средневековая практика повседневной дворцовой жизни, но информация о позиции участника торгов сразу же попадала к его конкуренту. Таким образом, играя на слухах, Лев Х попытался поднять ставки. Однако и сами участники-конкуренты были не промах и, кажется, договорились между собой «держать цену». В любом случае начальную цену торгов и сумму отката переговорщикам папы поднять так и не удалось. Здесь прямо просится констатация факта: «сговор участников торгов». Это был единственный момент совпадения интересов францисканцев и доминиканцев. Во всем остальном между ними было слишком много различий.

Начнем с того, что доминиканцы