Загадки русского народа - Дмитрий Николаевич Садовников

id="id283">

71

Одна из книжных загадок, которых наполовину в сборнике г. Евлентьева.

72

Семент. 224.

73

В былинах озерной и лесной Руси нередко встречается выражение: «не для ради красы-басы, а ради потехи молодецкой». Баса – краса, красота; баско – хорошо, красиво.

74

Загадки вообще гораздо легче собирать, чем какие-либо другие памятники народного творчества: стоит только знать самому десяток, другой, и вам на каждую скажут, пожалуй, по две, соберется толпа с запросами: «А сам худ, голова с пуд?» (подразумевается: знаешь ли?) – А сито-вито, решетом покрыто? Что будет? и т. д. Загадка о киоте попала в сборник вместе с этим вопросительным а, которое собственно нисколько не относится к форме самой загадки.

75

То же загадывается и о зыбке (239).

76

Семент. 191.

77

Здесь сказывается любовь к созвучиям, даже в прямой ушерб смыслу. Примеров такого рода много: гадко – кадка; бус – брус; тотонок – потолок; парашка – потирашка, Самсон— заслон и пр. Масса выдуманных для склада слов составляет главным образом достояние детских песенок. См. Симб. губ. Вед. 1874 г. ст. «Этногр. мат. Поволжского края».

78

См. предыдущее примечание.

79

Вехоть – судомойка, ветошь, тряпка.

80

Роя – лодка.

81

Семент. 212.

82

Кислая речка – лохань с помоями. В другой загадке (261) она сравнивается с морем.

83

За рукомойник так же часто хватаются, как и за дверную скобу.

84

Семент. 235. (Скрипка).

85

Ср. в белорусских загадках Носовича с № 17.

86

Семент. 473.

87

Заимствовано с немецкого. Simrock. 52. См. Солнце.

88

Игра словами.

89

Семент. 243.

90

Даль предполагает, что веник назван Митей по созвучию с словами: мети, метет.

91

Первые три строки взяты из песни.

92

Золота посуда – печь с жаром.

93

Золото, золотые яйца – горящие угли. При образном определении кочерги не упускаются из виду два главных признака: что она черная (цвет) и кривая (форма). Действие определяется ее отношением к раскаленным угольям (колотит, гонит, собирает).

94

Кувшин – печь. В загадке про помело она называется кобылой.

95

См. Полено.

96

Печь сравнивается здесь с хлевом; горячие угли в загадках уподобляются красной скотине: коровам, овцам, лошадям и др. Рога у быка – ухват. «Рогатой скотины – ухват да вилы», говорят про бедное хозяйство.

97

Во множестве вариантов описывается история глиняного горшка, который играет такую важную роль в хозяйстве крестьянина. Рассказ ведется про то, как сначала копали для него глину, затем утаптывали ее ногами, вертели на станке, обжигали в печи, вывозили горшок на базар и т. д.

98

Прим. ред. Гагана – в русской мифологии: птица с железным клювом и медными когтями, живущая на острове Буян и охраняющая чудесный камень Алатырь.

99

Умрет, сбесясь, т. е. лопнет от жара.

100

Прим. ред. Эхма! – то же, что эх!

101

Адамом – называется все, что имеет прямое отношение к матери-сырой земле. Здесь таким именем кличется глиняный горшок, в другой загадке – погреб.

102

См. Щепанье лучины.

103

Загадки, под этим номером, имеют форму притчи. Предметы для уподобления все взяты из священного писания. Язык их представляет смесь книжного церковного с великорусской разговорной речью.

104

Конь – ухват.

105

Семент. 181

106

«Стар стал, пеленаться стал» говорится выше про горшок, обернутый берестой (молостов). На то же есть указания и в загадках про березу.

107

Сходна с загадкой о горшке и сковороде со сковородником (362).

108

См. Ведро.

109

Пет – петел, петух.

110

Тинная вода – масло.

111

В Черниговской губернии загадывается: «Сорока летит, а собака на хвосте сидит?» Это сходно с нашей игрой слов (2281).

112

Такая же загадка – про звездную ночь (1878).

113

«Чудеса в решете: дыр много, а вылезть некуда» (поговорка).

114

Семент. 164.

115

Междометие тпру! – вместо лошади.

116

См. Решето.

117

Про бочку и прорубь загадывают так же.

118

Плетень – обручи; рог, нос – втулка.

119

См. Носило.

120

Записано от девочки лет двенадцати.

121

См. Кол в воде.

122

Так же – и про ведро.

123

Мясные горы – плечи.

124

Бабушки – игрушки.

125

«У меня есть бык; если за хвост его не возьмешь, то в сарай (рот) не введешь», загадывают лезгинцы. См. сб. свед. о кавк. горцах вып. IV. Семент. 186 и 187.

126

См. Хлебы и лопата.

127