Антропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека - Лаура Паунтни

на своих уроках, а длящаяся целые десятилетия кампания по дезинформации привела к растущему недоверию к институту науки. Национальный центр научного образования старается побороть этот скептицизм, работая в сообществах, где изменение климата остается противоречивой темой, и пытаясь оспаривать антинаучные законы, поддерживать местных учителей и вовлекать в экологическую деятельность членов сообщества. В процессе всей этой работы организация использовала методы социальных наук, чтобы стимулировать вовлеченность в науку.

Время для совершения необходимых изменений, которые помогли бы предотвратить наихудшие последствия изменения климата, ограничено, и именно тот факт, что решение проблемы не терпит отлагательств, вызывает у многих ученых такой страстный интерес к ней. Однако споры со скептиками о доказательствах или попытки вызвать у них чувство вины за их выбор могут иметь противоположный эффект, побуждая их больше убеждаться в своих аргументах. Даже предоставление людям более точной информации необязательно мотивирует их к действию. На самом деле люди, которые с наибольшей вероятностью начнут вести благоприятный для климата образ жизни — это не те, кто лучше всех разбирается в данной теме.

Чтобы вовлечь более широкую целевую аудиторию, деятели науки должны придумать посыл, соответствующий точке зрения участника. Такой подход подразумевает, что ученым нужно слушать, как люди обсуждают науку, и создавать сообщения, которые отражают уже существующий дискурс. В частности, специалистам нужно осознать, что есть системные барьеры, которые не позволяют людям совершать кардинальные изменения в жизни, и скорректировать сообщения, чтобы помочь людям чувствовать себя хорошо в связи с изменениями, которые они действительно вносят в свою жизнь. Эти изменения не только благоприятствуют окружающей среде, но и побуждают людей делать больше шагов в правильном направлении в будущем.

Полное понимание нюансов изменения климата требует, чтобы люди думали в более крупном географическом и временном масштабе — способность, которую мы не очень хорошо развили. Эти сообщения часто могут быть слишком инородными или ошеломляющими, чтобы их можно было пропустить через себя эмоционально. Напротив, эффективная коммуникация об изменении климата предполагает формирование локальных связей. Люди, которые не хотят действовать, узнав о глобальной реформе цепочки поставок, могут поменять свое мнение, когда увидят, как изменение климата повлияет на их местные производственные предприятия и жизнь тех, о ком они заботятся. Для выполнения этой работы NCSE уделяет время знакомству с каждым местным сообществом и поиску партнеров, которые могут помочь в привлечении различных слоев населения.

Тон этой местной коммуникации не менее важен. Люди должны верить в то, что их действия приводят к определенным последствиям, а негативная коммуникация может привести к депрессии и, следовательно, к бездействию. Таким образом, посыл в сообщениях об изменении климата должен включать в себя надежду и вселение сил. Для вовлечения сообщества NCSE использует информационно-просветительские мероприятия, которые побуждают участников разрабатывать решения проблем изменения климата, помогая людям поверить, что они сами могут быть частью решения. В сообществах, где наука о климате остается спорной, такие мероприятия могут помочь участникам идентифицировать себя как ученых и с большей вероятностью искать дополнительную информацию.»

Остановитесь и подумайте

Почему, по вашему мнению, треть ученых в США до сих пор отрицают климатический кризис?

Как Национальный центр научного образования пытается это изменить?

Как мы можем поспособствовать тому, чтобы наша местная администрация начала решать локальные проблемы, связанные с климатическим кризисом?

Арт-представление «Капля воды», основанное на антропологических исследованиях, в программе мероприятия Água Para Todos, Всемирный день водных ресурсов, 2017. (© Caroline Miselli)

Осознанные меры на основе результатов прикладной антропологии

(Laura Korculanin)

«Мне не насрать» (Give a Shit) — это проект, сосредоточенный на эффективных мерах устойчивой санитарии и управления городским водоснабжением. Ниже Лаура Корчуланин объясняет главные способы применения ее антропологических навыков к проблемам в реальной жизни.

«Изменение климата ставит под сомнение все уровни нашего существования и бросает им вызов: еде, которую мы едим, одежде, которую мы носим, видам транспорта, которые мы выбираем, и даже туалетам, которыми мы пользуемся. Последний из упомянутых аспектов — западная система смыва туалетов — стал одним из основных направлений моего исследования в рамках проекта „Мне не насрать“ — междисциплинарного проекта, в котором различные методы, от этнографии до дизайнерского мышления и художественно-образовательного творческого нарратива, используются для сообщения обществу и разным заинтересованным сторонам научных результатов простыми, привлекательными и творческими способами. Мой интерес к теме зародился во время этнографического исследования, которое я проводила при помощи разных пользователей общественных туалетов в Барселоне. Впоследствии, целых полтора года наблюдая в Лиссабоне за тем, как и когда люди пользуются [общественными] туалетами, я осознала сложность управления городскими водными ресурсами и санитарией в городах на примере мелкомасштабного дизайна туалетов.»

Мои результаты показали, что более 60 % опрошенных не знали, что с каждым сливом они тратят 3–7 литров чистой питьевой воды, что по объему равно почти 30 % ежедневного потребления воды в домохозяйстве. Более того, мои результаты свидетельствуют об огромном количестве химически обработанной отбеленной туалетной бумаги, которое смывается в канализацию вместе с высокопотенциальными возобновляемыми источниками энергии. Эти отходы можно превратить в биогаз, электричество, биоуголь, удобрения и строительные материалы. Я считаю туалеты важными мелкомасштабными объектами вмешательства, которые потенциально могут сыграть решающую роль при переходе к более экологичным способам взаимодействия с природными ресурсами в более крупных широкомасштабных системных проектах по планированию и анализу будущих городов. В наше время с помощью творческих методов, воркшопов и продолжающейся этнографии у нас есть возможность работать с разными заинтересованными сторонами — в частности с субъектами, принимающими решения, политиками, бизнесами, промышленностью, исследовательскими центрами, инженерами, архитекторами и людьми, вовлеченными в разработку руководств и рекомендаций по внедрению и распространению устойчивых нововведений в дизайне туалетов и/или окружающей инфраструктуры, а также систем, в которых для слива не используется питьевая вода.

Подобные антропологические исследования сегодня служат источником вдохновения, особенно в отношении образования, активизма, консультирования и внедрения устойчивых технологических инноваций. Я уверена, что такие исследования должны формировать наши ежедневные практики, ведь, будучи сформулированными понятным, простым языком, они [исследования] гарантируют осознанное и уважительное поведение, способствующее регенеративному, устойчивому будущему для всех живых существ на планете Земля.

Заключение

Представители разных обществ по-разному воспринимают и категоризируют окружающую среду. В то время как западный антропоцентрический подход часто подразумевает, что мы контролируем природу, другие общества считают себя скорее частью окружающей среды, то есть придерживаются более биоцентрического подхода. К примеру, в аюрведической системе мысли, распространенной в Индии, компоненты природы и компоненты людей