Культурный переворот в Древней Греции VIII—V вв. до н.э. - Александр Иосифович Зайцев

Wason C. R. Iron and steel // AAntHung. 1978. T. 26. P. 269-274.

Weber A. Kulturgeschichte als Kultursoziologie. Leiden, 1935.

Weber A. Das Tragische und die Geschichte. Hamburg, 1943.

Weil E. What is a breakthrough in history? // Daedalus. 1975. Spring. P. 21-36.

Weiler I. Der Agon im Mythos: Zur Einstellung der Griechen zum Wettkampf. Darmstadt, 1974.

Welskopf E. Ch. Probleme der Muße im alten Hellas. Berlin, 1962.

Wertime Th. A.Thebeginningsofmetallurgy: Αnewlook//Science. 1973.№ 182. P. 875-887.

West M. L. [Ed.]. Hesiod: Theogony. Prolegomena and commentary. Oxford, 1966.

West M. L. Early Greek philosophy and the Orient. Oxford, 1971.

Wilamowitz-Moellendorff U. von. Sappho und Simonides. Berlin, 1913.

Wilamowitz-Moellendorff U. von. Piaton. 2., Aufl. Bd. 1. Berlin, 1920.

Wilamowitz-Moellendorff U. von. Hellenistische Dichtung in der Zeit des Kallimachos. Bd. 1. Berlin, 1924.

Wisdom, Revelation and doubt: Perspectives on the first millennium. Daedalus. 1975. Spring.

Wolf J. H. Der Wille zum Ruhm // Μελήματα: Festschrift für Werner Leibbrand zum 70. Geburtstag. Mannheim, 1967. S. 233-247.

Zeller E. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung. 5.

Aufl. Bd. 1. Leipzig, 1892. Zgusta L. Kleinasiatische Personennamen. Prag, 1964.

Zhmud' L. Pythagoras as a mathematician // HM. 1989. Vol. 16. P. 249-268.

Примечания

1

В докладе 1994 г. в Берлине А. И. отмечал: «Даже сама публикация моей книги поставила меня перед такими трудностями, что я был вынужден отложить ее завершение на более позднее время». Ср. также компетентное свидетельство о «Культурном перевороте»: «... при подготовке первого, русского издания этой книги, ее автору пришлось столкнуться с прямыми выдвинутыми против него на этой почве обвинениями в ниспровержении марксизма. Этот скандал, погашенный с большим трудом, показывает, какова была идеологическая обстановка в бывшем СССР еще около 1985 г.» (Фролов Э. Д. Русская наука об античности: Историографические очерки. СПб., 1999. С. 423).

2

Zajcev A. Das griechische Wunder. Die Entstehung der griechischen Zivilisation. Konstanz, 1993.

3

Guyot P.//Klio. 1996. Bd. 78. S. 232-233; W. L.//Przeglad Historyczny. 1986. T. 77. S. 413-414.

4

Майзель И. А. // ВИЕТ. 1987. № 2. С. 153-155; Андреев Ю. В.//ВДИ. 1988. № 3. С. 161-167; Чанышев А. II. У истоков философии // Вестник МГУ. 1988. № 5. С. 66-68; Козлова М. С.//Философские науки. 1988. №4. С. 117-119; Кессиди Ф. X.. Старовойтов В. В. // Там же. С. 119-124.

5

В числе учителей своих первых студенческих лет А. И. называл С. Я. Лурье, Я. М. Боровского, И. М. Тронского, Б. В. Казанского и О. М. Фрейденберг.

6

Фрейденберг О. М. Будет ли московский Нюрнберг? (Из записок 1946-1948 гг.)// Синтаксис. 1986. № 16. С. 156-158.

7

Среди тех, кого А. И. мог тогда встретить в Казанской психбольнице, были поэт Наум Коржавин, математик Револьт Пименов и бывший президент Эстонии Константин Пяст.

8

Гусаров В. Н. Мой папа убил Михоэлса. Франкфурт на Майне, 1978. С. 240.

9

Этой мистификации не стоило бы придавать особого значения, если бы рассказ Гусарова не был принят некоторыми всерьез. Так, А. Подрабинек (Карательная психиатрия. Нью-Йорк, 1978. С. 27) со ссылкой на Гусарова пишет, что из 60Ü заключенных Казанской ТПБ только двое имели основания для 58-й статьи — «шпион А. И. Зайцев и диверсант Игорь Стрельцев».

10

На реабилитацию А. И. подал лишь в 1991 г. и был реабилитирован в сентябре того же года.

11

Закончив в 80-х гг. «Законы» и «Послезаконие», А. И. так же неспешно перешел к «Политике» Аристотеля, а после нее к чтению Пиндара.

12

С годами число жаждавших получить ответ стало столь значительным, что около 1980 г. А. И. выделил специальное время для консультаций, в среду приблизительно с 4 до 8. В эти часы студент-историк или философ, ожидавший своей очереди (классики шли без очереди), мог услышать немало интересного об афинской экономике или византийской музыке.

13

В то же время, материалы этой дискуссии, изданные в 1975 г., сыграли, вероятно, стимулирующую роль в том, что А. И. приступил к работе над книгой.

14

Heichelheim Fr. Wirtschaftsgeschichte des Altertums. Leiden, 1938. Об историческом значении «железного века» см.: Mann М. The sources of social power. Vol. 1. Cambridge, 1986. P. 179 ff.

15

Показательно, что труды П. Сорокина и А. Кребера, на которые А. И. ориентировался в исторической социологии культуры, также переполнены аналогичным материалом (Sorokin Р. Social and cultural dynamics. Vol. 1-4. New York, 1937-1941; Kroeber A. L. Configuration of culture growth. Berkeley. 1944). Если у Сорокина гораздо больше статистических выкладок, то здесь сказались не только его профессиональная выучка, но и наличие помощников, искавших и считавших конкретные примеры.

16

Игра присуща как людям, так и многим млекопитающим, особенно тем вилам, у которых период детства относительно длиннее. Она делает возможным временный отход от жестких норм попечения в сторону большей вариативности, что в перспективе дает адаптивные преимущества отдельной особи и всему виду. Многие свойства игры и творчества совпадают: внутренняя мотивация, отсутствие прямой утилитарной функции, инновативность; поглощенность той и другой деятельностью, доставляемое ими удовольствие (Play — its role in development and evolution / Ed. by .1. S. Brunner. New York, 1976; Dansky J. L. Play//Encyclopedia of creativity / Ed. by M.A. Runco. Vol. 2. San Diego. 1999. P. 339-408).

17

Некоторые пояснения к методологии «Культурного переворота» А. И. дает в докладе в Констанцком университете (с. 287 и сл.).

18

Предварительным условием этого А. И. считал меньшую, чем это обычно бывает у дописьменных народов, степень жесткости в социальной и идеологической сфере у греческих племен эпохи «темных веков», т. е. после крушения Микен, но еще до начала образования государства.