Мифы о начале времен. От демиурга и хаоса до великана Имира и змеи-прародительницы - Владимир Яковлевич Петрухин

правильным, поскольку был инцестом. Но у первопредков не оставалось выбора, ведь они жили в только что созданном мире. Поэтому Фуси поднялся на мировую гору и обратился к небу: «Если небу угоден наш брак, пусть дым от разожженного костра поднимется вверх». Дым поднялся столбом, и на свет появилось человечество. Перед браком невеста должна была стыдливо прикрываться веером — так в Китае стали поступать все невесты (в Европе символом девственности стала фата).

Первоначально, однако, Фуси и Нюйва не были связаны между собой. Фуси был жрецом, его имя означает, что он способен добывать жертвенных животных. Он научил людей охоте и рыбной ловле, добыл огонь и научил готовить вареное мясо, изобрел гусли и орудия труда, обучил людей правилам женитьбы. Он же оказался создателем иероглифов и символов ба гуа — «восьми триграмм», которые символизировали небо, землю, воду, огонь, горы, гром, ветер и болота — основные стихии и элементы космоса.

Предание о Фуси гласит, что его мать, девушка из райской страны, зачала его, наступив в болоте Грома на обнаруженный ею след великана. Хотя зачатие было чудесным — девственным, считают, что отцом Фуси был громовник Лэйгун — великанский дракон с человеческой головой. Поэтому Фуси мог подниматься на небеса по известной ему лестнице, расположенной в центре мира, ведь он был родственником небесного бога. Кстати, именно так он смог добыть и огонь. Фуси стал владыкой Востока, первым правителем; вероятно, сначала он считался первопредком восточных племен Китая.

Рассказывают, что Фуси сидел однажды на квадратном алтаре и прислушивался к свисту ветров, дующих со всех восьми направлений. Тогда он и стал чертить линии ба гуа: три цельные линии обозначали небо, три прерывистые — землю и т. д. Недаром Фуси изображают с циркулем в одной руке и диском солнца — в другой: он был демиургом и воплощением небесного начала.

Фуси и Нюйва. 1914 г.

Li Ung Bing. Outlines of Chinese History. Shanghai, 1914 / Wikimedia Commons

Имя Нюйва (Нюй гуа) может означать лягушку — духа дождя и земного плодородия, что соответствует символу инь. В одном из вариантов мифа Нюйва решает сотворить людей как своих детей, чтобы оживить мир и избавиться от одиночества. Сначала она лепила каждого человечка из глины, и они оживали, но потом упростила работу: стала опускать в глиняную жижу лиану или веревку, а затем стряхивать ее. Летевшие на землю комочки превращались в людей. Вылепленные самой Нюйвой люди — это богатые и знатные, а сотворенные с помощью веревки — бедные и ничтожные.

Возникновение неравенства волновало всех людей. В христианских легендах западных украинцев и белорусов Бог лепит «мужиков» из глины, а «панов» из теста[23].

Чтобы род людской продолжался сам и китайской богине не приходилось бесконечно заниматься производством новых существ, Нюйва установила обычаи бракосочетания (стала богиней-свахой), деторождения и обязанности по воспитанию детей.

Нюйва восстановила также космическое равновесие после катастрофы, вызванной ссорой бога воды Гунгуна и бога огня Чжужуна. Гунгун, змей с головой человека, рогатой и покрытой красными волосами, считался злобным божеством, что характерно для мифологических воплощений водной стихии, а вражда его с огнем была вполне естественной. Разместившись на огромном плоту вместе со своими чудовищными помощниками, Гунгун впряг в него водяные существа великой реки и поднял огромные волны, чтобы расправиться с Чжунжуном. Но бог огня опалил врагов своим пламенем, выпущенным с небесной колесницы.

Побежденный Гунгун стал биться рогатой головой о гору Бучжоу, подпиравшую небо, и она сломалась. Одна из сторон земли разрушилась, часть небосвода отвалилась, солнце и луна закатились (в ворота, открывшиеся у подножия мировой горы), и на небе возникли огромные проломы, а на земле — ямы. Землю поразили пожар и потоп. Чтобы спасти людей, Нюйва починила небосвод. Она собрала камни пяти цветов, расплавила их в жидкую массу и ею заделала отверстия в небе, затем убила гигантскую черепаху Ао, обрубила у нее ноги и поставила их с четырех сторон земли как подпорки для неба. Нюйва также преградила дорогу потопу, для чего сожгла тростник и сгребла пепел в запруды. Затем она убила зловредного черного дракона и приручила хищных зверей и птиц. Говорят также, что она взвалила на спину квадрат земли и схватила в охапку круг неба, сделала весну мягкой, лето жарким, осень убивающей, зиму сохраняющей, то есть была настоящим Творцом.

После благодеяний Нюйвы наступил золотой век — животные стали помощниками людей, и стоило им только захотеть, у них появлялся бык или лошадь. Тигров и барсов можно было таскать за хвосты, а змей брать в руки — настолько они были безобидны. Съедобные растения росли в таком изобилии, что их не успевали собирать. Если рождался ребенок, его клали в птичье гнездо, и ветер убаюкивал дитя, раскачивая гнездо, как люльку. Подобно Фуси, Нюйва создала свой музыкальный инструмент, чтобы увеселять людей. Это был органчик, трубки которого вставляли в полую тыкву — сосуд, в котором некогда спаслись от потопа прародители.

Но мир перестал быть идеальным. Небосвод остался перекошенным к западу — инь, и туда продолжали клониться светила. На юго-западе земли возникла огромная впадина — мировая бездна Гуйсюй, туда устремились воды всех рек, в том числе и небесной — Млечного Пути. Там скрывается девятиглавый змей — Хозяин земли: он пожирает девять гор — опоры вселенной, а вместо земли выплевывает из своих пастей болота.

После смерти Нюйвы ее тело, подобно телу Паньгу, дало жизнь многим чудесным вещам. Ее кишки обратились в десять богов, сама она, имевшая способность к семидесяти превращениям, обратилась во множество явлений вселенной.

Плененный громовник и сотворение людей

Фуси и Нюйва действуют совместно в предании о потопе, который бог грома Лэйгун, разгневавшись, наслал на людей. Китайские представления о громовнике как об отрицательном персонаже отличаются от мифов индоевропейских народов, где громовержец сражается с чудовищами хаоса.

Однажды, когда люди работали в поле, стала надвигаться страшная гроза. Некий крестьянин бросился чинить крышу, под которой прятались от грозы его дети — мальчик и девочка. Гроза все усиливалась, и крестьянин выставил на крышу железную клетку и встал рядом с открытой дверью, вооружившись рогатиной, с которой ходили на тигров.

Вскоре с одним из раскатов грома сам Лэйгун с деревянным топором, синим лицом и горящими глазами спустился на своих крыльях.

Лэйгун. 1542 г.

The Metropolitan Museum of Art

Тут храбрец зацепил его за пояс рогатиной и запихнул в клетку.

Герой