Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

– Конечно нет, о Великий Вождь.

– Я тоже так думаю. Поэтому не приму твоего предложения, – стало очень тихо, только песок скрипел под ногами и шуршали листья, – но дам тебе совет. Уж коли ты собрал народ на борьбу, так и веди его дальше. Ты этого достоин. А я… Знаешь, я начал писать книгу. Интересную и нужную, как мне кажется. Что-то вроде истории нашего славного народа.

Вождь вытащил из глубокого кармана своего халата свиток пергамента и, развернув, пробежал глазами первые строчки. Потом поднял голову и уже громче, обращаясь ко всем, спросил:

– Если хотите, могу почитать вам. А вы потом скажете, понравилось или нет. Хорошо?

Растерянная толпа выдохнула “да-а-а” и ряд за рядом, медленно, как сдуваемый ветром песок, опустилась на землю. Вождь подождал, пока все усядутся поудобнее и начал читать: “В давние, давние времена, в далекой стране, за синими морями и высокими горами, в самом центре бескрайней пустыни жил дружный и счастливый народ…”.

О некоторых тайных обществах

Теперь хотелось бы остановиться на некоторых фактах из истории европейских тайных обществ. При этом сразу хотим подчеркнуть, что мы ни в коем случае не являемся ни антисемитами, ни антиантисемитами. Вне зависимости от этнических корней пытаемся рассматривать все непредвзято и объективно.

Почему в основу масонской “науки” положена иудейская каббала? Если обратиться за ответом к пришедшим в масонство, есть шанс получить “вразумительный” ответ, какой получаешь от церковников по поводу триединства Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа, или от ортодоксального коммуниста при вопросе, как скоро наступит коммунизм и как именно он будет выглядеть.

Обратимся к фактам.

В некоторых источниках указывается, что иудеи происходят от кочевого племени ибри, или хибру, вторгшегося на Синайский полуостров с востока. Кочевники ассимилировались с местным населением, дав начало этнической общности, позже развившейся в народ семитической ветви – евреев.

В Ветхом Завете древние иудеи называются “людьми в палатках”. Иначе говоря – кочевниками.

Однако отметим – евреи своей поголовной полутора-тысячелетней грамотностью, своей привычкой к книжному, теоретическому, отвлеченному обогнали все народы ровно на столько, сколько времени они (народы) будут идти к этой поголовной грамотности.

Ученые люди есть у всех народов с того момента, как появилась письменность. Но практически у всех до самого последнего времени образована только верхушка, самый незначительный по числу слой. У древних египтян или жителей Вавилона элементарно грамотных было от силы 1–2 % от всего населения, а образованные люди в каждом поколении исчислялись чуть ли не десятками. В России XVIII века было почти как в Египте времен фараонов – кучка ученых людей, почти полностью сконцентрированная в Москве и Петербурге, а под ними и вокруг них – колоссальная и почти необразованная масса людей.

Способность к тонким ремесленным навыкам у евреев развилась не по прихоти, а из необходимости выжить, найти кров и пропитание в условиях постоянного пребывания в изгоях. Лишенные собственного государства евреи сделали много, чрезвычайно много для развития государственных образований, основанных другими народами. Относительное сближение интеллектуального потенциала евреев с другими народами произошло только к концу ХХ века.

Потеряв родину, евреи в идеосфере преподнесли миру такой “подарок”, который мир переваривает до сих пор, – христианство, ставшее одной из трех мировых религий и послужившее основой для формирования идеократии в западноевропейском государственном обществе.

Не станем указывать на спорность Евангелия как исторического источника. Три года мессианства Христа описаны четырьмя евангелистами спустя многие годы после его смерти. Остальные жизнеописания, включая детство, отрочество и юность, являются продуктом творчества христианских идеократов. Римские хроники хранят молчание о происшедшем в Иудее при правлении прокуратора Понтия Пилата. Иосиф Флавий, еврейский историк, тоже не упоминает о Христе. Как не признают его святости и даже ставят под сомнение сам факт его существования ортодоксальные иудаисты.

Признаем научным и достоверным фактом, что те, кто верит в Иисуса Христа, уверены, что он родился, жил, был казнен и воскрес из мертвых на Синайском полуострове, в Иудее, и был евреем из колена Давидова. Верят настолько, что в святом раже могут с топором в руке требовать от еврея ответа на вопрос: “За что жиды нашего Христа распяли?”

Продолжая сказанное, стоит затронуть еще один момент, касающийся особой роли еврейской нации в мире.

Наблюдается преувеличенная оценка своих возможностей, достижений, болезненная реакция в отношении тех, кто даже по неосторожности, не имея ничего против еврейского народа, высказывает какие-то объективные оценки на происходящие события в мире, особенно на действия властей Израиля. (Скажем, многоразовая жестокая бойня в Палестине и другие подобные события, которых немало.)

Иногда кажется, что властям еврейского народа не достает внимания со стороны международной общественности, что они живут одни в мире, и проблемы есть только у них. Что касается других народов, то они, как правило, должны почти всегда поддерживать точку зрения Израиля. Если такого не происходит, то другой народ не вполне достоин внимания властей Израиля, более того, может оказаться причисленным к антисемитам.

Хочется сказать по-дружески – в мире есть не только Израиль, есть еще Китай, Индия, Индонезия, Австралия, Африка, Афганистан, Пакистан, другие народы и им тоже требуется внимание, солидарность, поддержка и т. д. Но их голосов почти не слышно. Возможно, населения у них маловато.

Но не будем об этом много говорить. Вернемся к Иудее. Нет ничего удивительного, что мессия, которого ждали иудеи как избавителя, стал проповедовать, по сути, индоарийскую веру. Принятие ее открывало путь к ассимиляции замкнутого родового религиозного сообщества в складывающуюся систему государства.

Это продолжалось до тех пор, пока не рухнуло все.

С потерей собственной государственности у евреев отпала надобность в индоарийской модификации иудаизма. Наоборот, народ, на двадцать веков вновь превращенный в кочевой, нуждался в собственной родоплеменной религии как средстве аутентичности и самоидентификации перед лицом враждебного окружения. И на долгие столетия иудаизм стал религией, заточившей евреев в духовное гетто.

Что страшнее: ворота гетто средневековой Праги, запираемые на ночь, черта оседлости, проведенная ногтем императрицы Екатерины Великой на карте России, или клетка, которую выковали у тебя в сознании властители твоего народа, твои единоверцы? Не знаем. Трудно судить, не познав это на своем опыте. Но нам представляется, что любое гетто страшно своей антиразумностью и антигуманностью.

Но вернемся в Европу периода развития государственности.

Через Иберийский полуостров и юг Франции в Европу вошла сефардская ветвь еврейской диаспоры. Люди интеллектуально развитые, мастеровитые, предприимчивые, имеющие способность к управлению, тщательные в делах и кропотливые в расчетах. Спаянные круговой порукой и взаимопомощью. Исповедующие собственную веру и не допускающие к себе ближе необходимого никого из