Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан

до н. э. Писарь Шафан изобрел абстрактную модификацию Яхвэ, обезопасив новый иудейский культ от похищений и шантажа. Но это еще не все. Именно в этот период происходит изменение календаря, изменение порядка праздников и ужесточается централизация культа.

Казалось бы, такому Великому Праведнику как Йо жить да жить но у Господа Милосердного были другие планы.

Глобальная ситуация вдруг сильно изменилась: в последней трети 7 столетия до н. э. Ассирия отступила с периферии и вела тяжелую войну на своей территории — против Вавилона. И представьте, Египтяне изо всех сил пытались помогать Ассирийцам.

Я могу представить себе, как уход ассирийцев из Ханаана в 20-х годах 7 века до н. э. окрылил праведника Йо.

Вот, она — свобода! — ликовал Йо. — Налогов никому платить не надо! Новая вера, новый порядок! Жизнь только начинается! С нами — Бог и его письменное руководство!

Бедный, бедный Йо! Он и не догадывался, что за поворотом судьбы последует еще один резкий поворот и его мечтам о Новой Жизни суждено остаться лишь мечтами.

Как вы помните, Иерусалим и сердце Иудеи расположены на горе. С одной стороны, этот факт сам по себе служил естественной защитой от врагов, ибо умный в гору не пойдет. А если у этого умного с собой еще и армия с обозом, оружием, осадными машинами — так и подавно. С другой стороны, сидя на каменистых склонах особо не разжиреешь. Считается, что именно попытки Иудеи раздвинуть свои западные границы, то есть оттяпать у плиштим чуточку плодородных земель долины, служили источниками постоянных конфликтов.

Очень быстро Йо обнаружил, что вся прибрежная зона, ранее известная нам как Плешет или Палестина, подчинена египтянами, ибо Природа не терпит пустоты. В бывших филистимских городах появились египетские чиновники и отряды греческих наемников.

На восток, за Иордан он двигаться также не мог, потому что там по-прежнему жили-не тужили столь же Великие как Иудея, Царства Моав и Амон.

В этой ситуации экспансия Йо ограничилась захватом Иерихона и Бейт-Эля, где он, охваченный божественным вдохновением, разрушил и осквернил неправильные жертвенники. По иронии судьбы, именно в этот период для Йо начался обратный отсчет.

В конце июня-начале июля (месяц Тамуз) 609 до н. э. армия египтян под командованием фараона Нэхо II проходит через Ханаан в Мегиддо. Праведник Йо отправляется в Мегиддо, предстает пред фараоном и опля! — его нет. Нехо II приказал казнить иудейского царя.

Много бумаги и чернил истрачено в попытках объяснить — во-первых, за что постигла Великого Праведника такая кара? Во-вторых, как же это произошло?

И теорий несколько:

1. Книга утверждает, что Йо с иудейской армией вышел биться с египтянами чтобы не пропустить их в Ассирию и Йо погиб в бою. Интересно, что авторы Книги считают, будто Нехо шел сражаться против ассирийцев, хотя на самом деле Нехо был верным союзником Ашура. Хроники же сообщают, что Нехо шел воевать в Каркемиш. Вот только сражение у Каркемиша произошло на 4 года позже описываемых событий, то есть через 4 года после смерти Йо. Отметим, что под Каркемишем египетская армия воевала против вавилонской армии, а вовсе не против ассирийцев. Мысль о том, что Йо в здравом уме и твердой памяти бросился воевать с фараоном мне кажется полным абсурдом.

2. Некоторые историки полагают, что Йо уже до до этого события подписался откатывать ясак египтянам, но проштрафился. — Нет никаких фактов или даже косвенных доказательств в пользу этой теории, но некоторым серьезным историкам она очень нравится.

3. Есть также версия, что фараону Нэхо не понравилась религиозная реформа Йо. — Маловероятно, поскольку египтянам, как и ассирийцам, никогда не было дела до чужих верований.

4. Еще одна версия — что Йо водил шуры-муры с вавилонцами, а Нэхо поддерживал ассирийцев, и казнил Йо как вавилонского прокси. Думаю, что здесь есть доля истины, особенно если мы вспомним странное посольство Вивилона в Иерусалим незадолго до смерти царя Хезкияу. Но доля истины еще не подтверждение.

Один серьезный ученый написал толстую книгу только об эпизоде смерти Йо. Ученый муж, опираясь на косвенные факты, утверждает, что казнили Йо именно за неуплату налогов, и даже приходит к выводу, что из главных принятых в Египте смертельных экзекуций, на долю Йо досталось именно отсечение головы. Остальные распространенные виды казни — повешение, насаживание на кол, сожжение заживо, утопление. Где-то я читал, что утопление производилось в реке с крокодилами. Крокодилов в Мегиддо очевидно было не густо, как, впрочем, и рек. Сожжение — не экологично. Насаживание на кол — слишком долго и хлопотно, жертвы на колу иногда ухитрялись выживать больше двух суток, и некоторые при этом, стыдно сказать, продолжали выкрикивать хулительные непристойности в адрес фараона.

Как бы то ни было, в возрасте 39 лет Великого Праведника Йо не стало.

а Иерусалимская знать посадила на трон Йоахаза, сына Йошияау.

Серьезные и любознательные историки подсчитали, что праведник Йо начал стругать детей уже с 13 лет, или даже чуточку раньше. Квартирный вопрос его не сдерживал. Если вы помните, Йо был посажен на трон в возрасте 8 лет и мудрые советники позаботились о продолжении династии. Потому что не дай бог, случись что с молодым царем и начнется смута, а чем эта смута закончится предсказать невозможно.

И было у Праведника Йо 4 сына. Или, точнее, как минимум 4 известных Истории сына. Старший — Йоханан. Затем Йойаким, Цедкияу и Шалум.

Шалум позже примет имя Йоахаз. и станет новым царем Иудеи. Про него написано, что он был помазан на царство. В Книге термин помазан на царство употребляется лишь в тех случаях, когда царем был избран кто-то незаконно или вне очередности наследования. Шалум-Йоахаз это младший сын, помазан на царство в обход династической традиции, и, видимо, по сговору иудейской знати.

Начало конца

Йоахазу было 23 года когда он вдруг стал царем Иудеи и царствовать ему пришлось очень долго, целых 3 месяца. Дело в том, что фараон Нехо, видимо, действительно заинтересовался внутренними делами Иудеи, и решил показать иудейской знати, кто в доме хозяин. Аристократы выдвинули Йоахаза? Отлично, пригласим его на аудиенцию! Где произошла аудиенция — источники расходятся. Хроники говорят про Иерусалим. Книга говорит, что в северном царстве Хамат, в Ривла, что логично, потому что за три месяца до этого Нехо был в Мегиддо по пути на войну с вавилонцами, и вполне вероятно, что в августе-начале сентября он возвращался в Египет и остановился в Ривла, которая, как известно, служила для египтян опорным пунктом в Сирии.

Но сути это не меняет