Повседневная жизнь русского средневекового монастыря - Елена Владимировна Романенко

Да под церковь и под трапезу не велел бы, господине, ходить с огнем ни для какого дела. Которые потребы часто бывают надобны, вам бы под церковь и трапезу не класть. Место бы вам под новую церковь избрать покрепче и попространнее, чтобы келий и никаких хором близко сажень за двадцать или больше не было»[437]. Посылая братии в дар богослужебные книги, он заботливо сопроводил свою посылку одним немаловажным советом: «А книги чтобы вам, господа, держать в великой бережливости от огня»[438].

Иногда братии монастырей приходилось сражаться и со стихиями природы: лесные пожары остановить было практически невозможно. 21 июня 1859 года, во время сильной засухи, продолжавшейся около двух месяцев, в двадцати верстах от Красногорского монастыря начался пожар. Дул сильный ветер в сторону обители, и к десяти часам вечера огонь полыхал уже в ста саженях от стен монастыря. Братия совершили крестный ход с чудотворными иконами; по счастью, ветер переменился, потом совсем утих, а ночью пошел дождь. В пяти верстах от монастыря находилась часовня с Владимирской иконой Пресвятой Богородицы. Ее стены стали от сильного жара темно-красного цвета и еще долго напоминали паломникам и братии о случившемся чуде[439].

Прибрежным же монастырям, наоборот, угрожала водная стихия. Одно из таких происшествий описано в «Памятной книге» Николо-Корельского монастыря. Этот монастырь вообще отличался сугубо тяжелыми условиями жизни и трудной судьбой. Он находился на левом берегу устья реки Двины, в двух верстах от Белого моря. Наводнения здесь были обычным делом, но описанное в «Памятной книге» ужасает своим размахом: 15 ноября 1734 года в седьмом часу ночи «пришла с моря столь великая вода», что «кельи потопило», «братия монашествующие из кельи утекли; мосты все снесло, и страх велик учинился; кладези (колодцы. – Е. Р.) морскою водою наполнились», а большую келью для приезжих «льдом изломало и разнесло врознь»; «суда большие мореходные по берегам разметало»[440]. Сильное наводнение, случившееся через 25 лет после преставления преподобного Арсения Коневского, полностью погубило Коневский монастырь, и его пришлось перенести на новое место.

В таких условиях беспрестанной борьбы за выживание только упование на милость Божию и молитвы святых могли служить надеждой монастырского существования. Многие святые «начальники» монастырей так и говорили: «Если обрету дерзновение перед Богом, то не оскудеет обитель моя. А если Пречистая нас забудет, то зачем мы здесь?»

Приложения

Агапит Маркушевский († 21 мая 1584) – преподобномученик (память 21 мая), в 1576 г. основал Агапито-Маркушевский монастырь во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. В 1764 г. монастырь был закрыт, а соборный храм обители превращен в приходскую церковь. В 1850 г. рядом с ним построили новую приходскую церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, сюда из Никольского храма перенесли мощи преподобного, на раке находились его вериги. В советское время церковь разрушили. В 2000–2008 гг. в поселке Нюксеница (Тотемского района Вологодской области), ближайшем населенном пункте к бывшему Агапитову монастырю, на средства благотворителей построен храм во имя преп. Агапита Маркушевского.

Адриан Монзенский (в миру Амос, † 5 мая 1619) – преподобный (память 5 мая), в 80—90-х гг. XVI в. возобновил запустевший Благовещенский монастырь близ устья реки Монзы – правого притока реки Костромы (ныне село Ферапонтово Буйского района Костромской области). В 1764 г. монастырь упразднен, собор обращен в приходскую церковь, которая была закрыта в 1937 г. Мощи преподобного находятся под спудом Благовещенской церкви. В 1998 г. в храме началось постоянное богослужение. В 2005 г. возобновленная обитель была приписана в качестве подворья к Иаково-Железноборовскому монастырю.

Адриан Пошехонский († 5 марта 1550) – преподобномученик (память 5 марта, 19 ноября – обретение мощей), в 1543 г. основал пустынь в честь Успения Пресвятой Богородицы (Адриано-Пошехонский монастырь). Около 1928 г. обитель была закрыта, а братия репрессирована. 7 марта 2000 г. монастырь возобновлен как женский; осенью 2006 г. решением Синода преобразован в мужской.

Александр Куштский (в миру Алексий; † 19 июня 1439) – преподобный (память 19 июня), основатель Александро-Куштского в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыря. Мощи преподобного почивают под спудом в Никольской церкви обители. В 1764 г. монастырь был закрыт, а Никольская церковь стала приходской. В 1940 г. здания монастыря были приспособлены под дом инвалидов, позднее здесь размещался психоневрологический интернат. В 2017 г. указом митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия (Депутатова) обитель стала Архиерейским подворьем. В Никольском храме совершаются молебны, идут восстановительные работы. В монастыре сохранился колодец, выкопанный, по преданию, самим преподобным. Вериги святого, находившиеся многие годы в приходском храме Святого Афанасия Александрийского современного поселка Чирково Усть-Кубинского района Вологодской области, ныне переданы в монастырь.

Александр Ошевенский (в миру Алексий; † 20 апреля 1479) – преподобный (память 20 апреля), основатель Александро-Ошевенского монастыря (находился в Каргопольском уезде Олонецкой губернии (ныне с. Ошевенское)). По штатам 1764 г. монастырь был отнесен к третьему классу. В 1919 г. обитель закрыли. К 2000 г. здания монастыря были почти полностью разрушены. 15 марта 2001 г. епископ Архангельский и Холмогорский Тихон благословил воссоздание монашеской общины и организацию восстановительных работ. С 2009 г. в Никольском храме совершается богослужение, реставрируется Успенская церковь.

Александр Свирский (в миру Амос; † 30 августа 1533) – преподобный (память 30 августа и 17 апреля – обретение мощей), в 1506 г. основал в восьми километрах от реки Свири Александро-Свирский монастырь (ныне Лодейнопольский район Ленинградской области). Древнейшим сохранившимся храмом монастыря является Покровская церковь с трапезной, построенная в 30—40-х гг. XVI в. московским мастером Игнатием. Еще в начале XX в. под храмом находилось особое помещение, где хранились монастырские святыни: ручные жернова преподобного Александра, две печи и место ночного отдыха святого (к настоящему времени сохранились только печи). В 1918 г. монастырь был закрыт, а братия расстреляна. В том же году в обители было произведено первое в Советской России официальное вскрытие святых мощей. 19 августа 1997 г. обитель возобновили, 23 ноября того же года сюда вернули мощи преподобного Александра Свирского.

Антоний Сийский (в миру Андрей; † 7 декабря 1556) – преподобный (память 7 декабря), основатель Антониево-Сийского монастыря во имя Святой Троицы (находится в девяти километрах от современной деревни Сии Холмогорского района Архангельской области). По штатам 1764 г. монастырь отнесен ко второму классу, в 1923 г. он был закрыт, возрожден в 1992 г.

Арсений Комельский († 24 августа 1550) – преподобный (память 24 августа), основатель Арсениево-Комельского в честь Положения риз Пресвятой Богородицы во Влахерне монастыря (ныне поселок Бушуиха Грязовецкого района Вологодской области). В 1764 г. монастырь причислен к третьему классу, после 1918 г. закрыт. Главный Ризоположенский храм обители, где под спудом находятся мощи прп. Арсения, в начале 60-х гг. XX в. разобрали, на его месте планировалось построить сельский клуб. Но этот замысел не осуществился, так как фундамент клуба неоднократно проваливался в подземные пустоты. В итоге здание построили в непосредственной близости от снесенной церкви. К настоящему времени из монастырских построек сохранились лишь двухэтажный настоятельский корпус и братский корпус, возведенный в 1856 г. Ныне здесь размещается Архиерейское подворье.

Герасим Болдинский (в миру