Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в духовной культуре человечества - Арнольд Валентинович Ерахтин

25. И видел я убийц и их сообщников, брошенных в ущелье, полное ядовитых червей, и мучимые ими, извивались они сами в муках. Черви же обрушивались на них словно темные тучи. А души убитых стояли рядом, взирали на казнь тех убийц и говорили: «О Боже, праведен суд Твой!».

26. Вблизи этого места увидел я другое ущелье, в который сбегали гной и нечистоты мучимых, и становились они там озером. И сидели там женщины, которым гной доходил до шеи, и сидело напротив них множество детей, родившихся до срока, и плакали они. И исходило от них пламя огненное и поражало женщин в глаза. Это были те, которые зачали детей вне брака и изгнали их из чрева…

27. А другие мужи и женщины стояли [по воле ангела гнева Эсраила] до середины своего тела в пламени, и были бросаемы в мрачное место и бичуемы злыми духами, и внутренности их пожирались червями неусыпными. То были те, которые преследовали праведных и предавали их.

28. И были рядом с ними иные мужи и женщины, которые кусали свои губы, и мучили их и огненным железом сжигали им глаза. Это были те, кто хулили и предавали поруганию путь праведности.

30. А в другом месте были пылающие кремни, острее мечей и всяких копий; и мужи, и женщины, одетые в грязные лохмотья, катались по ним в муках. Это были те, кто были богаты и полагались на богатство свое и не жалели сирот и вдов, но презирали заповедь Божию.

31. В ином великом озере, полном гноя и крови, и вскипающего ила, стояли мужи и женщины до колен. Это были те, кто давали деньги в рост и требовали проценты за проценты.

34. А рядом с ними были еще иные мужи и женщины, которых жарили и пекли на вертелах. Это были покинувшие путь Божий»27.

В Коране изначально описание рая и ада полно ярких подробностей, дабы праведники могли полностью удовлетвориться, а грешники получить по заслугам. Рай считается вознаграждением человека, который верит в единого бога (Аллаха) и совершает благие деяния. В Коране отражаются мечты людей, высоко ценящих наслаждение плоти, но лишенные очень многого в своем земном существовании. Рай рассчитан на реализацию в первую очередь всех материальных желаний человека, во вторую – духовных потребностей. И разработан куда подробнее христианского. С одной стороны, в Коране говориться, что райское блаженство неописуемо, а с другой – в раю все получают то, о чем мечтали при жизни. Хочешь красивой одежды, драгоценностей, фруктов и сладкой еды? К твоим услугам базар, где всего в избытке. Мужчине полагаются для любовных утех гурии – от двух до семидесяти двух, в зависимости от уровня его праведности. Гурии – это легендарные райские красавицы, предназначенные для плотских утех, чья девственность постоянно восстанавливается, а способность радовать мужчину неистощима. Почему женщинам не полагается для эротических утех кого то, вроде гурии мужского пола? Считается, что женщину секс интересует куда меньше, чем мужчину, и для нее вполне достаточно любви супруга. В раю дозволено пить райское вино, от которого не пьянеют и не выглядят «по-свински». В раю можно работать – если работа тебя радовала при жизни, например, сеять зерно, выращивать хлеб. «Праведников, сидящих на коврах и опирающихся на зеленые подушки, обходят «мальчики вечно юные», предлагающие на блюдах из золота «мясо птиц»28.

Мусульмане, особенно жители пустыни, представляли рай в виде чудесного оазиса, с его прохладной, чистой и холодной водой, зеленью и фруктовыми садами, где все в изобилии. В Коране рисуется следующий образ рая, который обещан богобоязненным: «В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дающие наслаждение пьющим и реки из очищенного меда («Мухаммад», 15). В некоторых преданиях сообщается, что рай бесподобен: «Это – сверкающий свет и колеблющиеся травы, возведенные дворцы и бегущие ручьи, спелые фрукты и распрекрасные, красивые жены, а также многочисленные убранства в вечном месте, в высокой, пречистой и блистательной обители». Когда сподвижники Посланника спросили его о домах в раю, он описал их самым удивительным образом: «Там кирпичи из золота и серебра, раствор – благоухающий мускус, щебень – жемчуг и яхонт, а земля – шафран. Вошедший туда блаженствует и не бедствует, живет вечно и не умирает, его одежда не изнашивается, а молодость не проходит».

На вершине рая растет лотос, в тени которого отдыхают праведники. Над раем, выше восьмого яруса, находится трон Аллаха, испускающий чудесный свет, доставляющий покой, умиротворение и блаженство. Самое высшее блаженство в раю – созерцать лик Аллаха. Но и в мусульманском раю нет равенства между праведными. Обычные праведные созерцают его только по пятницам, а самые праведные – постоянно.

Мусульманский ад состоит из семи кругов. Он снабжен всевозможными орудиями пыток и самыми утонченными средствами для истязания грешников. Это и огонь, и котлы с кипящей смолой, и щипцы для вырывания мяса из тела, и ядовитые скорпионы, змеи и всевозможные чудовища, коим на растерзание бросают грешников. Муки ада, как и наслаждения и блаженства рая, по мусульманскому вероучению, продолжаются бесконечно долго. Ад для грешников – огонь и кипяток, а для их питания приготовлены плоды дерева «заккум», похожие на голову дьявола: «Это – дерево, которое растет из основания ада. Плоды его – словно головы дьяволов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком. А потом их вернут в Ад» («Выстроившиеся в ряды». 64—68). Каждого неверующего «ожидает геенна, и поить его будут гнойной водой. Он будет пить ее глотками, но едва ли сможет поглотить ее. Смерть будет подступать к нему со всех сторон, однако он не умрет, ибо перед ним будут тяжелые мучения» («Авраам», 16—17).

В Коране предписывается возмездие за убитых – «свободный – за свободного, и раб – за раба, и женщина – за женщину», вводятся ограничения на употребление свинины и вина. «Вору и воровке отсекайте их руки». Нельзя брать в друзья иудеев и христиан. Нужно побивать «прелюбодея и прелюбодейку». «Если вы взяли чего-либо „в добычу“, то Аллаху положена пятая часть»!

Удивительные события происходят с душами умерших на пути к воскресению, светопреставлению и Страшному суду. Согласно воззрениям христиан и мусульман существует два этапа в загробной жизни людей, которые коренным образом различаются между собой. На первом этапе живет только душа, тело же подвергается полному уничтожению. На втором этапе тело воскресает и соединяется со своей душой. Первый этап загробной жизни временный, он длится лишь до воскресения мертвых, второй этап будет начинаться с этого события, а конца он иметь не будет, – дальше идет уже абсолютная и бесконечная вечность. Границей между этими двумя этапами будет событие, именуемое светопреставлением или кончиной мира, связанное в христианстве со вторым пришествием Христа – Спасителя и Страшным судом. В иудаизме и исламе также фигурирует учение о конце света, воскресении мертвых и Страшном суде, правда, без такого пункта, как второе пришествие Христа.

В первые десятилетия существования христианства вопрос о судьбе, умиравших решался довольно просто: второе пришествие Христа в ближайшем будущем немедленно воскресит всех когда бы то ни было живших на земле, в том числе тех, которые только что умерли, а заодно вступят в вечную жизнь и те, кто еще не успел умереть. Интервала между жизнью реальных или недавно умерших людей и будущим их бессмертным существованием практически не предполагалось. Что же касается давно умерших, то их судьба не вызывала особых забот – они должны в ближайшем будущем воскреснуть, пусть пока побудут полностью мертвыми. Время, однако, шло, сменялось одно поколение за другим, но Спаситель не приходил, мир не кончался и всеобщее воскресение не наступало. Преподавать такое учение, по которому души умерших умирают или по крайней мере беспробудно засыпают со смертью тел, становилось не выгодно: оно не давало утешения людям, знающим, что им придется более или менее скоро умирать, и даже наоборот, оно вызывало тягостное настроение бесперспективности. Другое дело «знание» того, что ни на один миг ты не будешь совершенно мертв и что душа твоя будет всегда чувствовать и переживать все, что полагается сознательному существу.

Судьба