Империи в мировой истории. Власть и политика различий - Джейн Бербанк

и правах; проект Тринадцатой поправки, в которой говорилось, что "все люди равны перед законом", был отклонен на том основании, что это сделало бы женщин равными своим мужьям. Когда бывшие рабы вступали в права гражданства, реформаторы предполагали, что вольноотпущенники будут главами семей, с зависимыми женами и детьми. Конгресс уже заявил о своей прерогативе контролировать брачные институты, приняв во время войны закон Моррилла о пресечении многоженства, направленный на территорию Юты, где обосновалось множество мормонов. После войны один федеральный юрист пожаловался, что полигамные семьи мормонов представляют собой неприемлемую "imperium in imperio". В отличие от других империй, включая Российскую, Соединенные Штаты допускали только один режим брака: одна женщина подчинялась своему мужу, который контролировал семейное имущество.

"В 1789 году Соединенные Штаты были дикой местностью, лежащей на окраине христианства; сейчас они являются сердцем цивилизации и средоточием энергии. Союз образует гигантскую и растущую империю, простирающуюся на полмира, империю, обладающую самой большой массой накопленных богатств, самыми совершенными средствами передвижения и самой тонкой, но мощной промышленной системой, которая когда-либо была разработана."

-Брукс Адамс, "Новая империя", 1902 г.

После Гражданской войны на смену риторике "союз" постепенно пришла новая риторика "нация". Соединенные Штаты занимали большую часть североамериканского континента. Железные дороги протянулись от побережья до побережья, с севера на юг. Коммерческие связи, печатная журналистика, телеграфная связь и корпорации с общенациональным охватом наполняли содержанием провозглашаемое правительством единство. У Соединенных Штатов не было внешних конкурентов за их территорию, и поселенцы одержали победу в борьбе с североамериканскими индейцами и другими людьми, которые не соответствовали их представлениям о семье и власти. Война, закон и экспансия утвердили и укрепили американский имперский путь - его фиксацию на территории, владении собственностью, моногамной семейной жизни и подчинении женщин; его уверенность в своей просвещенной и передовой цивилизации; его твердую убежденность в том, что американский образ жизни превосходит другие и основан на универсальных ценностях, которые будут приняты всеми остальными; и его непризнанное уничтожение суверенитета коренного населения континента. Соединенные Штаты были готовы занять место крупнейшей державы в мире, который в основном состоял из других империй или на который претендовали другие империи.

Правила русского языка

В то время как Соединенные Штаты продвигались на запад в XVIII и XIX веках, Российская империя продолжала расширяться в трех направлениях. На западе в результате участия в войнах европейских империй в состав империи Романовых вошло Балтийское побережье и часть Польши и Литвы. На юге Россия то и дело воевала с османами, ведя долгую борьбу за контроль над Украиной, Кавказом, народами и территориями вокруг Черного моря и, как конечную цель, Стамбулом (который русские упорно называли Константинополем) и беспрепятственный выход к Средиземному морю. В последней трети XIX века русские войска разгромили ханства в Центральной Азии и столкнулись с амбициями Британской империи в Индии и Афганистане. На востоке Романовы постепенно укрепляли свои притязания на кочевые народы (см. главу 7) и форпосты в Сибири. В XVIII веке исследователи отправились за границу, чтобы основать колонии в Калифорнии и на Аляске. В период с 1700 по 1900 год Россия превратилась в огромную межконтинентальную империю, самую большую в мире (см. карту 9.2).

Подобно тому как эволюция американской стратегии в отношении индейцев и рабов трансформировала и уточнила основы республиканской империи для Соединенных Штатов, взаимодействие российских лидеров с многочисленными народами на землях, простиравшихся за пределы их основной территории, выявило и сформировало долгосрочную имперскую политику. Первым принципом российского управления было прагматичное признание различий. Российская элита не была одержима стремлением заставить приобретенных ею подданных соответствовать единому культурному стилю или режиму собственности. То, что у сибирских племен, казаков, польских шляхтичей и мусульман Центральной Азии будут свои законы, обычаи и религиозные верования, было фактом жизни, который следовало по возможности использовать в управлении. Русский способ укрепления имперской власти заключался в том, чтобы по большей части оставить на месте уже существующие социальные отношения и правила и заставить местное население выполнять многие из основных задач государства - полицию, суд и сбор налогов.

Второе правило заключалось в том, что правила не должны применяться ко всем. Самодержавие не пыталось найти удовлетворительную формулу для принятия территорий в состав государства, как это делали американцы. Каждое новое завоевание можно было оценить, одеть, разграничить и управлять им в соответствии с его особыми требованиями и возможностями. В мусульманских регионах самодержавие могло постановить, что гражданские споры и семейные конфликты будут решаться в соответствии с шариатом; в других областях и для других людей местные обычаи могли быть признаны в качестве основания для правовых решений. Финляндия, присоединенная в 1809 году в качестве награды за недолговечный союз России с Наполеоном, сохранила свой парламент, бюрократию и судебную систему, а также на некоторое время собственную небольшую армию.

Рисунок 9.2

"Чукчи". Чукчи - коренной народ, живущий на дальнем востоке России, на краю Северного Ледовитого моря. После неудачных попыток покорить чукчей в первой половине XVIII века русские стали торговать с ними. Эта иллюстрация, подчеркивающая теплую одежду чукчей и запасы мехов, бивней и китовой кости, взята из отчета графа Федора Петровича Литке (1797-1882) о его кругосветном путешествии в 1826-29 годах, спонсированном императором Николаем I. Нью-Йоркская публичная библиотека.

Третий принцип заключался в том, что правила можно было менять. Не обремененные ограничивающим легализмом договорного управления, конституционных принципов или представительных органов, царские чиновники могли в любой момент скорректировать правила для каждой области и группы. На практике приближенные к императору чиновники оказывали большое личное влияние на имперскую политику, пока оставались в пределах внутренних кругов патримониальной власти. Политика неопределенности заставляла элиту быть начеку.

Хотя многие российские интеллектуалы стали энтузиастами теории "естественных прав", империя управлялась по принципу присваиваемых и отчуждаемых прав, исходящих от государства. Эти права закреплялись за группами, а не за отдельными людьми: право вступать в брак в определенном возрасте, участвовать в определенных видах имущественных сделок, жить в определенных районах, владеть крепостными. Для отдельных людей имперский режим прав определял возможности, устанавливал границы и служил ориентиром для устремлений. Например, крестьянин мог захотеть "стать" купцом, и для этого существовали законные способы. Чиновники также проводили реформы, поощрения и наказания через систему прав: решали, предоставить ли коллективу такие же, лучшие или худшие права, чем у других групп.

Император вознаграждал и контролировал своих элитных слуг через этот режим прав, предоставляя новым людям привилегии, которыми они пользовались при прежних правителях, и отбирая права у провинившихся. Более низким слоям населения Российская империя предлагала