Капитал. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Манифест Коммунистической партии - Карл Маркс

Из стоимости товарного продукта подразделения II нам остается еще исследовать составные части v + m. На заработную плату, полученную от капиталистов II, рабочие II выкупают часть своего собственного продукта. Таким образом, класс капиталистов II превращает обратно в денежную форму свой денежный капитал, авансированный на оплату рабочей силы, – положение совершенно такое, как если бы эти капиталисты оплатили рабочих талонами.

Отделение II годового производства товаров состоит из многосложнейших отраслей промышленности, которые, однако, можно разложить на два большие подотдела:

а) средства потребления, которые потребляются рабочими и, поскольку это необходимые средства существования, составляют часть потребления класса капиталистов. Ввиду наших целей мы можем охватить весь этот подотдел под одной рубрикой: необходимые средства потребления, причем совершенно безразлично, является ли соответствующий продукт, например табак, необходимым с физиологической точки зрения средством потребления или нет; достаточно, что он привычно необходимое средство потребления;

б) средства потребления – роскоши, которые потребляются только капиталистами, следовательно, могут быть обменены лишь на прибавочную стоимость. Относительно необходимых средств потребления ясно, что авансированная в денежной форме на их производство заработная плата должна прямо возвратиться к той части капиталистов II, которая производит эти необходимые средства существования (т. е. к капиталистам IIа). Здесь средства обращения непосредственно доставляют рабочие, расходуя полученные ими деньги. Иначе обстоит дело с подотделом IIб. Здесь речь идет о предметах роскоши, которых рабочий класс не может купить. Следовательно, тот обратный приток, посредством которого вложенная здесь заработная плата возвращается к капиталисту в своей денежной форме, не может быть прямым; здесь нужно посредничество, и при точном расчете получается схема, совершенно сходная с выведенной в отношении обмена прибавочной стоимости отделения I (средства производства) на средства потребления, которая указывает также на необходимость существования подобного же соотношения между производством необходимых средств существования и предметов роскоши.

Предполагая простое воспроизводство, мы необходимо приходим к такому результату.

1. Та часть годового продукта, которая представляет вновь созданную стоимость в форме средств производства (и разлагается на v + т), должна равняться существующей в форме средств потребления постоянной капитальной стоимости продукта, созданного другой частью годового труда. Если бы эта новая стоимость была меньше II с, то II не мог бы полностью превратить свой постоянный капитал снова в средства производства; если бы она была больше, то излишек остался бы неиспользованным.

2. Заработная плата всех рабочих, занятых в производстве предметов роскоши, должна быть меньше прибавочной стоимости тех капиталистов, которые производят необходимые средства существования[109].

Приложение

Ю. Борхардт. Сущность теории кризисов маркса[110]

При наличии крупных противоречий между буржуазным и социалистическим учением о хозяйстве очень далеко расходятся и мнения почти по всем вопросам, касающимся кризисов. Однако можно было бы все же считать общепризнанным, что кризис есть тяжкое нарушение равновесия между производством и потреблением. Пауль Момберт пишет[111]:

«Экономическим идеалом должно являться такое состояние, при котором на товарном рынке предложение и спрос находятся в равновесии, следовательно, существует полное равновесие и между производством и потреблением, так что произведенные массы благ находят себе беспрепятственно сбыт, а с другой стороны, спрос на блага может быть удовлетворен легко и просто». На самом деле в настоящее время связь производителя с потребителем осуществляется посредством столь многочисленных промежуточных, часто очень сложных факторов, что мы слишком легко забываем простую и основную истину: что производство существует ради потребления и блага изготовляются с целью удовлетворения потребностей. Следовательно, самая природа вещей требует от нас стремления к равновесию. Это значит, что по возможности всякий предмет потребления должен быть производим как раз в таком количестве, в каком он нужен для потребителей, – не в большем и не в меньшем. Если этого не происходит, если производится слишком много или слишком мало благ или вообще производятся иные блага, чем какие требуются, – тогда наступает заминка, которая становится более или менее заметной, смотря по размерам, какие она приобретает. И не требуется особого политико-экономического образования, чтобы заметить, что во время кризисов накапливается, с одной стороны, множество не находящих сбыта товаров, с другой же стороны, среди массы потребителей царит в то же время нужда в товарах. Конечно, само по себе это еще не означает, что причиной заминок являются сами производители или сами потребители. Может вполне случиться и так, что произведенные товары и по количеству, и по качеству соответствуют потребностям потребления, но может быть приведен в расстройство необычайно сложный аппарат, который приводит товар от производителей к потребителям, так что одни и те же товары, с одной стороны, не находят покупателей, тогда как они, с другой стороны, настоятельно нужны потребителям. Во всяком случае и при этом остается справедливым, что кризис заключается в нарушении равновесия между производством и потреблением, по каким бы причинам оно ни произошло.

Спрашивается: всегда ли дело обстояло таким образом, или существовали и такие времена, когда подобных заминок не происходило и даже, быть может, они были и невозможны? В точности знать этого мы не можем, потому что как раз наши сведения об экономической жизни народов в первобытные времена гораздо скуднее, чем об этом можно было бы судить по некоторым красивым описаниям.

Однако же представляется весьма вероятным, что в мелких племенах диких народностей, которые вообще были склонны удовлетворять только свои непосредственные нужды, существовала довольно слабая возможность произвести больше или меньше, чем это было необходимо. Возьмем в виде примера древних германцев времени Августа и Германа. Штейнгаузен (в книге «Германская культура первобытного времени», нем. изд., с. 144 и сл.) пишет о них следующее:

«Как и у всех первобытных народов, здесь для труда существует только один мотив: настоятельная потребность, нужда. Регулярного труда не существует. Ощущается как труд прежде всего лишь деятельность, вызываемая поисками пищи, убежища и другими нуждами, да и то лишь до известной степени… Каждое хозяйство само для себя добывает и производит все необходимое». Представим себе такое совершенно первобытное германское племя, численностью, быть может, всего в два с половиной десятка душ, которое скитается по пустынной стране, охотится за зверями, отыскивает корни и плоды, грабит другие племена, – и мы совершенно откинем мысль, что эти люди «производят» больше или меньше, чем сколько требует их непосредственная нужда.

Но и для гораздо более высокой ступени культуры эта мысль с трудом приходит в голову, поскольку сохраняет еще силу производство ради собственного потребления. Оно не всегда сохраняет те первобытные формы, о которых мы только что говорили. Теперь возникло уже более упорядоченное хозяйство, упорядоченный труд. Представим себе, однако, племя в составе нескольких сот, даже тысяч