Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев
Книгу Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 1963 г. идея китаецентризма по существу была положила в основу «Предложений о генеральной линии международного коммунистического движения», а также других документов, содержащих анализ современной эпохи. Китайские руководители утверждали тогда, что районы Азии, Африки и Латинской Америки «являются узловым пунктом различных противоречий капиталистического мира и, можно сказать, узловым пунктом всех существующих в мире противоречий. Эти районы представляют собой самое слабое звено в цепи империализма, представляют собой основной очаг революционных бурь в современном мире»[68]. Борьба народов Азии, Африки и Латинской Америки «имеет решающее значение для дела международного пролетариата в целом»[69], «без поддержки со стороны революционной борьбы угнетённых наций и народов стран Азии, Африки и Латинской Америки пролетариат и народные массы капиталистических стран Европы и Америки не смогут осуществить своих чаяний — избавиться от лишений и бедствий, вызванных гнётом со стороны капитала и угрозой империалистической войны»[70].
Огромная важность освободительной революционной борьбы народов стран Азии, Африки и Латинской Америки, необходимости единства прогрессивных сил всех стран мира в борьбе с империализмом не вызывает сомнений. Но в «Предложениях о генеральной линии международного коммунистического движения» явно предпринималась попытка отодвинуть международное коммунистическое движение на второй план по сравнению с национально-освободительным движением, поставить успехи первого в зависимость прежде всего от революционной борьбы в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Само коммунистическое движение в странах Азии, Африки и Латинской Америки оказывается при этом подчинённым не международным интересам пролетариата, а местным национально-освободительным интересам. Более того, Мао Цзэдун стремится оторвать национально-освободительное движение от мировой социалистической системы, от международного коммунистического движения.
На Ⅸ съезде КПК трактовка основных противоречий современной эпохи, данная в «Предложениях о генеральной линии международного коммунистического движения», подверглась значительным модификациям. В докладе Линь Бяо утверждается, что «…в современном мире существуют четыре крупных противоречия: противоречие между угнетёнными нациями, с одной стороны, и империализмом и социал-империализмом — с другой; противоречие между пролетариатом и буржуазией в капиталистических и ревизионистских странах; противоречие между империалистическими странами и социал-империалистической страной[71], между самими империалистическими странами; противоречие между социалистическими странами, с одной стороны, и империализмом и социал-империализмом — с другой».
В этой «новой схеме» основных противоречий современной эпохи на первый план выдвигается противоречие, которое можно сформулировать следующим образом: противоречие между рабочим и национально-освободительным движением и так называемым социал-империализмом, ибо упоминание о последнем встречается в перечне всех четырёх противоречий.
И это не случайно. Китайские руководители по-прежнему стремятся поместить Китай в центр мировых событий. Все приведённые выше теоретические упражнения понадобились для того, чтобы в конце концов провести мысль о руководящей роли Китая в современном общественно-историческом процессе. Именно этой цели служит обвинение Советского Союза в социал-империализме, ибо таким путём они хотят подорвать его авторитет как ведущей социалистической державы в мировом революционном процессе и поставить на его место Китай.
Ещё одним свидетельством великодержавно-шовинистических и гегемонистских установок современного руководства КПК является теория «народной войны», впервые изложенная в концентрированном виде в статье Линь Бяо «Да здравствует победа народной войны», публикация которой была приурочена к 20‑летию победы китайского народа в войне против японских захватчиков (сентябрь 1955 г.). Цель этой статьи — навязать народам Азии, Африки и Латинской Америки китайскую модель революции, развязать вооружённые конфликты в различных частях земного шара, добиться ослабления в ходе этих конфликтов и США, и СССР и в конечном счёте утвердить Китай в качестве абсолютного гегемона на земном шаре.
Суть этой модели революции выражается в двух словах — «народная война», под которой понимается широкое развёртывание партизанской войны на основе созданных опорных баз в деревне и окружения деревней города. «В настоящее время,— пишет Линь Бяо,— многие страны и народы Азии, Африки и Латинской Америки подвергаются серьёзной агрессии и порабощению со стороны империализма, возглавляемого США и его приспешниками. Политические и экономические условия в ряде этих стран в основном сходны с условиями в старом Китае. Крестьянский вопрос в этих странах, как и в Китае, имеет крайне важное значение. Крестьяне — это главная сила в национально-демократической революции, направленной против империализма и его приспешников. Совершая агрессию против этих стран, империализм всегда стремится захватить в первую очередь крупные города и важнейшие коммуникации, но ему не под силу установить полный контроль над обширными сельскими районами. Деревня, и только деревня, является безграничным, обширнейшим полем деятельности для революционеров. Деревня, и только деревня, является той революционной базой, откуда революционеры идут в поход на завоевание окончательной победы. Именно поэтому тезис товарища Мао Цзэдуна о создании революционных опорных баз в деревне и окружении города деревней имеет всё возрастающую притягательную силу для народов этих районов.
Если рассматривать вопрос в мировом плане, то Северная Америка и Западная Европа могут быть названы „мировым городом“, а Азия, Африка и Латинская Америка — „мировой деревней“. По различным причинам после второй мировой войны в развитии революционного движения пролетариата капиталистических стран Северной Америки и Западной Европы наблюдается временная задержка, в то время как в Азии, Африке и Латинской Америке происходит бурное развитие революционного движения народов. В известном смысле нынешнюю обстановку в мировой революции можно охарактеризовать как обстановку окружения города деревней»[72].
Желая придать теории «народной войны» международный характер, Линь Бяо одновременно стремится принизить исторический опыт Октябрьской революции. «Октябрьская революция совершилась путём вооружённого восстания в городах, а затем распространения революции на деревню; китайская революция протекала путём окружения города деревней и, наконец, захвата городов и завоевания победы во всей стране»[73]. Линь Бяо старается дать понять, что опыт российского пролетариата к практике революционного движения в странах Азии, Африки и Латинской Америки неприменим, так как имеет якобы чисто европейское значение, а китайский опыт носит универсальный характер и может быть использован теми странами, где население преимущественно сосредоточено в деревне.
Стремясь навязать другим народам опыт освободительной борьбы Китая, Линь Бяо идёт на прямое искажение истории китайской революции. Вопреки истине Линь Бяо «доказывает», что победа китайского народа
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин