Тайвань. Полная история страны - Веа Чен

В. К. Блюхер, главный военный советник Чан Кайши во время Северного похода, рассказывал мне, что неустойчивость верховного главнокомандующего проявлялась при первой же военной неудаче. Несколько раз, когда противнику удавалось нанести удар Национально-революционной армии и перейти в наступление, Чан Кайши пытался бежать с фронта. Не один раз его чуть ли не за руки держали, не допуская бегства, которое внесло бы моральное разложение в командный состав революционной армии.

СЕРГЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ ДАЛИН,

советский историк и экономист, китаевед

Тогда его правительство находилось на юге Китая, в городе Гуанчжоу (Кантоне). Поэтому армию готовили к походу на север страны. И не секрет, что вооруженные силы партии Гоминьдан создавались при финансовой помощи Советской России, откуда поступало вооружение, а главное – талантливые военачальники, самым заметным из которых был будущий маршал Василий Константинович Блюхер.

В Китае он работал под именем Зой Всеволодович Галин, им же самим придуманным (его жену звали Галина, а детей – Зоя и Всеволод). И, кстати, именно благодаря Блюхеру и другим советским военным советникам армия Чан Кайши одержала решающие победы в ходе Северного похода, получив возможность объединить страну.

12 апреля 1927 года Чан Кайши совершил контрреволюционный переворот в Шанхае. Через несколько месяцев представители Компартии были выдворены из Гоминьдана. По стране прокатилась волна массовых арестов революционных рабочих и крестьян. Этап существования единого общенационального фронта остался позади. Вспыхнула гражданская война.

ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ БУРЛАЦКИЙ,

советский и российский политолог, публицист

В 1927 году войска Чан Кайши взяли Нанкин, где было создано новое Национальное правительство. Тогда же Чан Кайши под видом «кампании за наведение порядка и чистоты в собственном доме» начал открытую вооруженную борьбу против коммунистов, которых он считал навязанными ему обстоятельствами союзниками и марионетками Москвы.

В апреле 1927 года в Шанхае была учинена резня, в результате которой погибло около 4000 коммунистов и их сторонников.

Устроив чистку партии от коммунистов и почувствовав, что побеждает, Чан Кайши отослал советских советников домой.

В 1928 году Чан Кайши мог считать себя победителем: милитаристы и коммунисты были разгромлены, в стране прекратились междоусобицы и вся полнота власти была сосредоточена в его руках.

10 октября 1928 года Чан Кайши стал председателем правительства Китайской Республики.

Формальное объединение Китая под эгидой Гоминьдана в 1928 году стало торжеством политической и военной стратегии Чан Кайши. Оно отнюдь не прервало череду внутренних войн, однако страна получила шанс использовать противоречия между мировыми державами для избавления от неравноправных договоров и защиты своего суверенитета.

АЛЕКСАНДР ГЕННАДЬЕВИЧ ЮРКЕВИЧ, российский историк и китаевед

Столица была перенесена в город Нанкин, находящийся в центре страны, а Пекин, который был оплотом врагов Гоминьдана, был переименован в Бэйпин, что значит «северное спокойствие».

И вот, наконец, настало время мирного строительства. При этом главным средством достижения процветания страны Чан Кайши считал дисциплину и повышение морального уровня населения, что, по его мнению, должно было способствовать эффективной борьбе с коррупцией, буквально измучившей Китай. Свой рецепт национального спасения он формулировал так: «Защитить интересы Китая перед лицом внешнего мира можно исключительно при опоре на вооруженные силы, а поддерживать спокойствие внутри страны можно лишь при опоре на полицию».

Что же касается, например, полиции, то ее эффективность следовало повышать путем морального перерождения личного состава. Для этого был выпущен специальный катехизис полицейского, включавший свод обязательных правил. Блюститель закона, например, должен был «строго повиноваться начальникам, на службе не пить, не курить, не заниматься куплей-продажей, не подпирать стен, не сидеть на посту, не ругаться, не выражаться, не вступать в пустые разговоры, не врываться по собственному произволу в частные дома».

Для простого народа тоже были придуманы правила. Например, в 1932 году Чан Кайши инициировал «Движение за новую жизнь», которое должно было стать общенациональной кампанией. Участники движения были призваны «освободить себя от прошлых злоупотреблений и создать новую нацию». Для этого надлежало следовать некоторым простым правилам: соблюдать опрятность, стоять прямо, есть бесшумно и т. п.

Чан Кайши. 1940-е

Если в старой жизни вы могли где попало харкать, мочиться, разводить невероятную грязь и никогда не мести под кроватями, то в новой жизни с такими варварскими привычками следует покончить.

ЧАН КАЙШИ

Сам Чан Кайши был наглядным примером для своего народа: он не пил, не курил, пил только кипяченую воду и даже во время застолий с руководством партии не потреблял спиртного. Вместо него пил телохранитель, карьера которого напрямую зависела от того, как долго он сможет устоять на ногах. Распространителями идей движения становились «синерубашечники» – молодые люди, занимавшиеся пропагандой идей вождя на местах.

Чан Кайши в известном смысле оказался лучшим в гоминьдановском руководстве учеником советских советников, сумевшим творчески применить их уроки военного и государственного строительства. При всей изощренности в интриге и тяге к власти Чан Кайши показал себя искренним борцом за осуществление стратегических целей Сунь Ятсена. В синкретическом по характеру новом Гоминьдане, в 1927–1928 годах ставшем надстройкой над конгломератом региональных милитаристских группировок и политических клик, именно Чан Кайши и его сторонники выражали интересы национального Центра. Способы выживания общественно-политических организмов, выработавшиеся в эпоху милитаризма, вкупе с предложенной Гоминьданом национальной идеей, организационно-партийным багажом русского большевизма, материально-финансовой поддержкой Москвы и формирующейся харизмой нового вождя открыли для страны возможность обретения политического единства.

АЛЕКСАНДР ГЕННАДЬЕВИЧ ЮРКЕВИЧ,

российский историк и китаевед

Чан Кайши считал себя верным учеником Сунь Ятсена и полностью разделял три его базовых принципа – национализм, народовластие и народное процветание. В итоге национализм стал в стране официальной идеологией, к народовластию приравнивалась власть Гоминьдана и лично Чан Кайши, а вот с процветанием… Тут возникли серьезные проблемы.

Гоминьдановское руководство считало главной проблемой страны несовершенство аграрной политики. Логика была простая: если большинство населения страны составляют крестьяне, то политика на благо народа – это политика на благо крестьян. При этом Чан Кайши и думать не хотел об экспроприации помещичьей собственности, поскольку был сторонником национального единства, а вовсе не «большевистского равенства» всех китайцев.

Решение аграрного вопроса правительство начало с отмены излишних налогов. Хотя основным налогом в стране считался поземельный, суммы, собираемые в качестве дополнительных поборов, превышали его на 173 %, а в отдельных провинциях количество налогов измерялось трехзначными числами. К 1936 году правительство отменило по стране более 6000 разнообразных налогов, что, безусловно, пошло на пользу хозяйствующим субъектам.

Была снижена арендная плата