Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Следует сообщение относительно узбекских тартар, которое мне в письме прислал из Георгии один европейский христианин

Узбекские тартары — это те тартары, которые живут рядом с Испаханом. Я не могу определенно сказать, сколько миль от Испахана до границ Тартарии, но говорят, что Касибин находится от Астарабата (это последний город в Персии в направлении к Тартарии), считается, в 15 днях езды, а от Испахана до Касибина — в 12: это вместе составляет 27 дней. Остается отметить, что дни езды в Персию считаются по ночлегам караванов: это будет около 10 миль, или 10 часов пути.

Узбекские Тартары мощны и наводят страх на персов, если они держатся вместе. Ибо следует знать, что страна узбеков разделена на три области, или маленьких королевства. Своих князей они называют ханы, что по-тартарски значит король. Самая мощная из этих трех областей теперь — Бухара, которая всегда может собрать в поле 50 000 человек. В этих областях много красивых городов, как Самарканд, известный как место рождения Тамерлана, а также из-за высшей школы, которая там имеется[463]. Теперь среди узбекских тартар много ученых людей и множество поэтов. /W 362/ Город Бухара — это столица ханов, которая дала свое имя государству.

Второе княжество, или государство, — это Органге, расположенное к югу от Бухары. Его князь обычно живет, воюя с персами, как ближайшими соседями. Ибо персы владеют городом Мерве, ранее принадлежавшим тартарам, что является причиной их разногласий. Персы, чтобы удовлетворить этих людей, с ними договорились на какую-то сумму денег, что обязывает хана не делать вторжений целыми армиями, но небольшие грабежи не запрещаются, почему персы в Мерве держат хороший гарнизон, чтобы обуздать мародеров.

Третья часть расположена на юге и заканчивается своими границами в Индии и Персии со стороны Кандахара. Это все народы одного нрава, как бы рожденные для того, чтобы грабить, но эти узбеки обычно вежливы и честны, хотя персы им в этом отказывают.

Нечего удивляться, что между этими двумя народами наблюдается такая ненависть, так как они исповедуют противоречивые верования и их суеверия причиняют много войн, не позволяя сохранить мир для отдыха.

Узбеки являются магометанами по вере, принадлежат к секте Сонни, к которой принадлежат главным образом турки. Они говорят на тартарском языке, который является древним турецким языком, и все различают арабские и персидские слова, которые они смешивают со своим языком. Узбеки говорят иначе, чем настоящие турки, со звучанием, отличающимся от языка в Константинополе, но все-таки они могут понять друг друга. Они одеваются, как персы: различаются только тюрбаны, — ибо их шапки заканчиваются острием, через которое они заворачивают тюрбан, оставляя верхушку шапки непокрытой. Они всегда, кроме езды верхом, ходят в сапогах, в отличие от персов». Здесь кончается упомянутый [выше] документ.

Между городом Мерве и узбекскими границами находится пустыня, или песчаное поле, в 12 миль шириной, где всегда есть узбекские разбойники. Здесь король содержит несколько маленьких замков, или укрепленных башен, откуда конники наблюдают, чтобы люди из Персии не пришли в Узбек.

Там есть река Аямукс, которую можно в нескольких местах перейти вброд. Она простирается до границ упомянутых областей. Узбекские тартары ее часто переходят, чтобы на персидской земле грабить, но конная стража обязана при их переходе предупредить город и деревни, чтобы там остерегались.

Город Мерве — это то место, куда высылают ссыльных из Персии. Здесь в окрестностях собирают желтоватую манну.

Про этот народ в описании путешествия Дибартамы говорится следующее:

«Загатайские тартары живут в Бактриане, Согдиане и Маргиане. У них на севере река Лаксартум, которую теперь называют Чесел, а на западе — Каспийское море. Их главный город — Самарканд, который в это время потерял многое из своего прежнего величия. Здесь родился великий Тамерлан, которого жители называют Темир Култи.

В этой стране есть и город Бихейт, и область Турхесиан, около порта названного Каспия. На востоке от нее как граница — гора Имаус. У скифов на этой горе большие и сильные королевства и т. д.

Узбекские тартары очень воинственны». Так пишет Дибартама.

Страна Узбек имеет в изобилии плоды и фрукты: яблоки, груши, дыни, гранаты, сливы, абрикосы и виноград, а также вид винограда без косточек, который персы называют кишмиш.

Когда в 1686 г. посланный от Нидерландской Ост-Индской компании был допущен на прием к персидскому королю, он увидел, как мне сам написал об этом, около входа, в середине дворца, как символ величия короля нескольких львов, слонов, тигров, леопардов, носорогов; кроме того, для изображения храбрости, — несколько мужчин в ряд, и каждый держал длинную палку с головой узбека на конце: это те, которые на границах этой страны попали в руки и им отрубили головы, затем набили их соломой /W 363/ и привезли в Испахан. Рядом стоят еще три пленника этой же нации, с деревянными вилами в шеях.

Большинство этих плодов, которые зимой едят в Дели, при дворе Великого Могола, производит Узбек. Узбек [страна] имеет также очень красивых верблюдов, у которых один горб, между тем как у арабских — два.

У узбеков есть инструмент, состоящий из четырех труб, не короткий и изогнутый, как наши, а прямой, очень длинный и толстый, звук которого довольно приятный и слышен далеко.

Узбекские тартары Балха в 1691 г. начали войну с персами, задуманную Великим Моголом, к которому из-за проживающих там народов, гор и пустынь трудно было добраться до Персии; и это было из мести, потому что четырьмя годами раньше сын Оранг-зеба, который теперь является Великим Моголом, убежал в Испахан, где его тогда защитили и хорошо приняли. Основные военные действия происходили около города Месхета, который тартары пытались снова завоевать.

Этот сын впоследствии отправился домой и находился недавно, с армией, против своего отца в поле.

Иезуит Авриль[464] говорит про путешествие между Синой и Узбеком следующее:

«Дорога из Узбека в Сину не такая тяжелая, как думают, правда, приходится пройти несколько пустынь, но их проезжают с таким удобством, как в Персии или Турции; там встречается много деревень, и караваны проходят безопасно, особенно если они довольно многочисленны и снабжены съестными припасами, хотя и по пути можно найти много: у часто встречающихся орд можно достать пищу путем обмена, ибо денег там не знают, почему они и меньше подвержены грабежу. Считают, что от Бохары до синских границ два месяца езды. Когда выбирают этот