Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы - Вера Александровна Дейногалериан

ответы на вопрос «А смысл?» и решения для идеальной жизни. Так почему же ни одна религия, мораль и философия не удовлетворяют Недоросля как рабочая инструкция для воплощения ее в реальность?

Чтобы работать, предписания любой инструкции как свод законов должны стать внутренней глубинной правдой. Должны быть приняты всем сердцем и всем разумением, а значит, прописаться в бессознательном, на глубине. Но Недоросль так и не выбрал из предложенного, не определился. Он подлинно не холоден и не горяч. Он может зваться атеистом, но бояться смерти, в точности как верующий. Он может зваться верующим, но вести неправедную жизнь. Он ни во что не верит до конца, лишь примеряет на себя готовые решения в поисках того, которое попроще. Время идет, но все по-прежнему: король голый, осел голодный.

Отсюда основные экзистенциальные проблемы Недоросля с Нехочухой:

• страх смерти есть, а вкуса к жизни нет;

• жить хочется, а смысла жизни нет;

• морально-нравственный релятивизм, не выстроены отношения с добром и злом.

Если религии и философия дают готовые моральные ответы на важнейшие вопросы бытия:

• «Кто я?»

• «В чем смысл жизни?»

• «Что ждет после смерти?»

• «Как жить, чтобы жить правильно?» и т. д.,

то мир людей-детей, где «вкалывают роботы, а не человек», дает возможность удивительно долго на них не отвечать, подвесив в воздухе. Наш Недоросль может даже не почувствовать, сколько энергии уходит незаметно на обслуживание этой неопределенности, когда вопросы экзистенции, остающиеся без ответа, сжирают мощности его «процессора», как приложения, запущенные в фоновом режиме. В один прекрасный день приходит милосердный экзистенциальный кризис и вскрывает «недостачу». Или сам Недоросль приходит к психотерапевту с маленькой проблемой, а бессознательное ставит задачу отвечать на главные вопросы бытия, к чему Недоросль совершенно не готов.

Пример из практики. Героиня пришла с простым житейским запросом: найти новую работу с зарплатой побольше. Но в образном пространстве бессознательного мы тотчас увидели ее фигуру, которая была не только против поиска новой работы, но и открыто бунтовала против жизни в овеществленном мире в принципе. Она представилась душой, была обижена на Бога за «отсидку на Земле», сказала, что в гробу она видала этот ваш материальный мир и у нее здесь, на Земле, одна задача – как-нибудь пересидеть по-тихому эту жизнь, чтобы вернуться в вечность.

Озвучивая реплики своей воображаемой фигуры, героиня была в шоке. Она явно не ожидала встретиться с собственными неосознаваемыми убеждениями о мире и жизни в такой прямолинейной форме. Но хуже другое: ей совершенно нечего было противопоставить мнению «души». Фигура в бессознательном была куда сильнее, чем сознательное «я».

Порой на сессиях мне хочется спросить: «Если вы убежденный материалист, откуда у вас экзистенциальные проблемы верующих?» или «Если вы верующий, откуда у вас экзистенциальные проблемы материалистов?». Ответ, впрочем, заранее известен: в эпоху массового общества все смешалось в доме Облонских[27], который построил Джек, и продолжает перемешиваться – в бессознательном у каждого. Задача психотерапии – отделить плевелы от зерен и все расставить по своим местам. Все замки на песке перенести на твердую основу.

Заглянем в ту песочницу, где обитают ваши внутренние дети. Там есть свои крылатые качели, мусорный бачок, солдатики, сундук с сокровищами, монстры под кроватью. Там даже есть зарытая в песке капсула времени с секретиками и посланиями взрослому себе.

Замок на песке

Основания неидеальной жизни

Глава 3

Песочница для внутренних детей

Корпорация ваших монстров

Силы, действующие в бессознательном, проще всего изобразить как внутренний микросоциум. К примеру, корпорацию с множеством служащих – автоматизмов вашей психики. Сотрудники вашей внутренней корпорации, естественно, строятся в иерархию – от руководящих лиц до подсобных рабочих. Они объединяются в группы, чтобы воплощать в реальность то, что прописано в вашей системе убеждений – тех правилах, по которым вы живете, сами того не замечая. Как Юнг писал: «Все, что мы не желаем осознавать в себе, неизбежно входит в нашу жизнь как судьба». А все, что вы осознаете как проблему, – это результат работы вашей корпорации на основании того, каким в бессознательном прописано ваше благо. К примеру, если со времен продразверстки[28] там записано «Не высовывайся», ждите проблем с проявленностью. А если со времен монархической России там записано, что «от работы кони дохнут», вы будете смертельно уставать, даже если работа ваша – дома в телефоне.

Масштаб проблемы будет напрямую зависеть от того, сколько сотрудников работают над ней и какое место в корпоративной иерархии они занимают. Проблема, созданная условной «уборщицей», и проблема, созданная «начальником отдела», будут радикально различаться, их решение на практике займет разное время и потребует разных стратегий.

Место сотрудника в иерархии легко определить по внешнему виду образа, который появляется у вас в воображении, когда вы в контакте с проблемой – думаете о ней и ощущаете ее.

Вы можете прямо сейчас подумать о любой своей проблеме и вообразить, как мог бы выглядеть ее «хозяин», если бы сейчас он появился перед вами. И с интересом посмотрите, кто появится у вас в воображении.

Ниже всего по рангу неодушевленные образы, лишенные собственной воли (образы предметов и веществ), так называемые субчасти. В этот же кластер неживой материи входят и образы множества насекомых или пресмыкающихся (комок червей, клубок змей, рой мух и прочее): они выглядят живыми, но работают как недоодушевленные объекты. Чаще всего образы субчастей кодируют информацию (мысли, убеждения) и кинестетические ощущения, вызванные не внешней, материальной, а, скорее, внутренней реальностью, – те, о которых мы обычно говорим метафорами («комок в горле», «камень на сердце», «нож в спине», «груз на плечах» и т. д.).

Чуть выше по «карьерной лестнице» находим образы одушевленные, живые, уже наделенные собственной волей, но еще не антропоморфные (образы животных, сказочных существ или оживших предметов) – так называемые части. Части кодируют эмоции, чувства, более сложные ощущения. Продвинутые части могут работать как «хозяева», руководители определенных мыслей, целых симптомокомплексов и даже моделей поведения – в том случае, если вышестоящее «начальство» не справляется. Так в реальном мире талантливые подчиненные могут вовремя подменять загулявшего руководителя, заботясь о его репутации.

Еще выше в иерархии стоят живые образы людей, но не реальных, а вымышленных – так называемые субличности. Они кодируют модели поведения, черты характера. Здесь все наши «рубаха-парни» и «кисейные барышни», «вредные деды» и «сварливые бабки», «хулиганы» и «отличники». Пресловутые «внутренние критики» чаще всего тоже оказываются именно субличностями.

Особняком стоят образы реально существующих людей из вашей