Хонджок. Искусство быть одному - Фрэнси Хили

Ознакомительный фрагментпроблемы Кореи», она пишет: «Общество пытается выставить меня неудачницей, поскольку я в тридцать лет ещё не жена и не мать. Однако вместо того, чтобы принадлежать кому-то, я рассчитываю на более амбициозное будущее для себя».

Подстрекаемые Пэк и Чон люди сегодня всё чаще используют хештег #NoMarriage в качестве подтверждения своей независимости и выступают против принуждения женщин к деторождению, добавляя забот правительству Южной Кореи, поскольку коэффициент рождаемости в стране продолжает падать.

В 2018 году, согласно последнему правительственному отчёту, он опустился до 0,98, то есть в среднем на одну женщину приходилось менее одного ребёнка. Правительство Южной Кореи начало отслеживать ситуацию в 1970 году, с тех пор данный показатель неуклонно снижается и на сегодняшний день считается одним из худших в мире.

Согласно данным исследования, проведённого брачным агентством Duo Info Corp, в 2019 году, 23,1 процента одиноких респондентов не собирались иметь детей после вступления в брак. И среди лиц, признавшихся в нежелании иметь детей, было больше женщин, чем мужчин. Естественно, имелись в виду исключительно гетеросексуальные отношения, поскольку браки между представителями всевозможных секс-меньшинств по-прежнему находятся под строгим запретом в этой консервативной стране. Также согласно данным Duo Info Corp, южно-корейские женщины в среднем выходят замуж в возрасте 33 лет, а мужчины женятся по достижении 35-летнего возраста. В 90 процентов случаев мужья оказываются старше своих жён.

Для таких женщин, как 26-летняя Дженна Пак, построение близких личных отношений довольно трудное дело, не говоря уже об ожиданиях, касающихся большинства браков. «Женщины знают свои права и понимают, что мужчины обращаются с ними не должным образом, но те привыкли к старому порядку», – говорит она.

Быстро набирающее обороты и в Южной Корее движение #МеТоо считает своей заслугой рост феминистских настроений в стране. Оно впервые громко заявило о себе в начале 2018 года, когда прокурор Со Чи Хён публично обвинила в сексуальных домогательствах своего бывшего руководителя.

Примерно в то же время страну охватило увлечение съёмками скрытой камерой. А это в свою очередь привело к появлению нового вида преступлений, когда из мести порно-ролики с бывшими партнёрами выкладывали в Интернет, известные поп-звёзды снимали свои интимные встречи, не получив согласие у женщин, а предприимчивые дельцы, установив камеры в общественных туалетах и номерах гостиниц, зарабатывали деньги, транслируя с них изображение любителям «клубнички». Обнародование данных фактов привело к массовым протестам как в Сети, так и на улицах. Представительницы слабого пола требовали от правительства принять серьёзные меры против преступлений такого рода, и наконец заставили правоохранительные органы работать в этом направлении.

«Избавься от корсета»

В последнее время многие жители Южной Кореи начали обращать внимание на лукизм (дискриминации по внешности), который чересчур распространен в обществе. Как и везде в мире, молодость, красота и элегантность являются основными критериями оценки женщин в этой стране, а красота вдобавок остаётся их ключевым социальным капиталом. Здесь на душу населения приходится больше пластических операций, чем где бы то еще в мире, и, согласно опросу Института Гэллапа, каждая третья женщина в возрасте с 19 до 29 лет хоть раз побывала под ножом хирурга. Поэтому для многих стало полной неожиданностью, когда кореянки приняли активное участие в направленном против лукизма движении «Избавься от корсета». Изначально его запустили в Интернете блоггерши, заявившие во всеуслышание, что они больше не являются сторонницами патриархальных стандартов красоты в соответствии с которыми эталоном считается белая кожа, двойные, «европейские» веки, небольшой нос с округлым кончиком и высокой переносицей и V-образный, короткий, но немного заостренный подбородок. Некоторые даже стали выкладывать в сеть фотографии, показывающие, как они избавляются от косметики и отказываются от длинных женских причёсок и чисто женской одежды, заставляющей их в компании мужчин постоянно ощущать себя объектом сексуального вожделения.

«Женщин считают ничего не стоящими, если они не соответствуют определённым стандартам красоты, – рассказала на условиях анонимности студентка университета Гарварда, не понаслышке знающая, что такое корейский феминизм. – У мужчин всё гораздо проще когда дело доходит до выбора подружек». Она заявила, что в корейских девичьих поп-группах практически любая участница является как бы карикатурным воплощением образа «идеальной партнёрши». Они должны быть худенькими, незагорелыми, с кукольными личиками, всегда весёлыми, всегда в хорошем настроении, поскольку, считается, что именно такой видит в мечтах свою жену или любовницу каждый мужчина.

Однако красота и замужество не являются сегодня истинными целями множества корейских женщин. Ныне для них на первом месте карьера и независимость, они зачастую не выходят замуж по той простой причине, что именно брак считается главной помехой для подъёма по служебной лестнице.

Крушение иллюзий на фоне недавних политических потрясений, жестокая конкуренция с которой молодёжи приходится постоянно сталкиваться в школе и при поиске работы, а также отсутствие социальной мобильности, возможности реализовать себя, осознание собственной судьбы, предопределённой при рождении, когда им суждено оставаться рабами гендерных предубеждений, – вот основные причины возникновения в Южной Корее движения хонджоков.

Глобальное движение племён из одного

В то время как некоторые из перечисленных ранее мотивов, в совокупности послуживших причиной возникновения движения хонджоков, уникальны для Южной Кореи, другие, безусловно, присущи и всем прочим странам. Глобальная экономическая рецессия, подъём индивидуализма и феминизма, развитие социальных сетей и технологий, движение #МеТоо – всё это ведёт к трансформации обществ, даже традиционных, по всему миру. Мы с полным правом можем говорить о возникновении глобального движения – появлении племён из одного человека.

Эрик Клиненберг, профессор социологии и директор института социальных знаний Нью-Йоркского университета, исследовал охватившую весь мир тенденцию в опубликованной в 2012 году книге «Автономное плавание: невероятный подъём и удивительная популярность жизни в одиночку».

По его мнению, произошедшие в последнее время в обществе изменения (появление удалённой работы, подъём статуса женщин, рост городов, развитие коммуникационных технологий, увеличение жизненного цикла) всё больше подталкивают людей к уединению. «На данном этапе истории жизнь в одиночестве естественным образом должна стать неотъемлемой частью современного развитого мира», – пишет он.

Он провёл много времени, изучая социальные структуры Швеции, которая имеет наибольший коэффициент одиночек (в 2017 г. здесь было 39,2 процента домохозяйств, состоящих из одного лица), а также создаёт необходимые условия для поддержания уединённого образа жизни. Например, там строятся жилые дома, где одиночки могут жить среди себе подобных.

Однако даже в местах, где правительства меньше настроены помогать молодым одиноким людям, домохозяйства из одного лица становятся всё более обычным делом. В Азии, где на одиноких мужчин и женщин традиционно смотрели косо (в Китае, например, первых называют «голыми палками»

---

Конец ознакомительного фрагмента Купить полную версию книги

---