Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца - Рам Дасс

Однажды, когда я ездил выступать с лекциями, я остановился в забавном мотеле. Это было типично пластмассовое место. Я приехал, зашел в свой номер, сел и начал организовывать на пластмассовом комоде свой маленький столик для пуджи. Я убирал меню отеля, все остальное, сидел там, и это было немного депрессивно. Я подумал: «Что ж, еще пару недель, тур закончится, и я смогу поехать домой». Потом я ощутил, какую боль во мне порождает эта мысль.

Я встал, вышел из номера, закрыл дверь, прошелся по коридору, развернулся, вернулся, отпер дверь и прокричал: «Я дома!» Зашел, сел, оглянулся и подумал: «Конечно, я оформил бы здесь все немного иначе, но какого черта».

Если где-то во Вселенной я не чувствую себя как дома, у меня проблема. Если я говорю, что могу находиться дома только там, а не тут, то что такое дом? Дом там, где сердце. Дом — это качество присутствия. Это качество существа. Дом всегда здесь.

Успокойте свой ум; отпустите шаблоны, модели и мыслеформы. Раскройте сердце и позвольте своим мыслям и эмоциям растворяться в моменте до тех пор, пока вы просто не станете чистым присутствием. Теперь вы живете с Дао, и оно с вами, куца бы вы ни пошли.

Не выходи из дома, чтобы увидеть цветы.

Мой друг, не утруждай себя этой экскурсией.

Цветы растут в твоем теле.

У одного цветка тысяча лепестков.

Этого хватит, чтобы ты мог присесть.

Сидя там, ты увидишь отблеск красоты внутри

своего тела

и снаружи, перед садами и после садов.

Кабир, «Место, где можно присесть»

Когда мы с вами вместе покоимся в любящей осознанности, мы вместе плывем в океане любви. Помните, все всегда прямо здесь. Входите в поток любви со спокойным умом и смотрите на все вещи с любовью, воспринимая ее, как часть себя.

Колесо иллюзии

Душа принимает человеческое рождение, чтобы получить разнообразный опыт, череа который она пробудится от иллюзии своей отделенности. Этот физический опыт пребывания в инкарнации — учебный план, и цель курса — пробудить нас от иллюзии того, что мы являемся инкарнацией. Духовные практики — это инструменты помощи нам в достижении этих целей.

Вы начинаете с невинности и возвращаетесь в невинность.

Мудреца спросили: «Сколько мы уже находимся в этом путешествии?» Он ответил: «Представьте себе гору в пять километров в ширину, пять километров в высоту и пять километров в длину. Раз в каждые сто лет над горой пролетает птица, она держит в клюве шелковый шарфик и проводит им по верхушке горы. Сколько времени нужно шарфику, чтобы сточить гору, столько мы этим уже и занимаемся».

Мы проходим неизбежный курс пробуждения. Если вы глубоко понимаете это послание, оно позволяет вам входить в ваши духовные практики с другой точки зрения — с точки зрения терпеливости и безвременности. Вы выполняете свои практики не из чувства долга и не потому, что вы думаете, вам это надо, но потому, что в душе вы знаете: вы бы не предпочли заниматься ничем иным.

На санскрите это называется вайрагъя, чувство пресыщенности мирскими желаниями, при котором остается единственное желание духовной удовлетворенности. Духовная тяга — последнее желание, желание, которое вас действительно захватывает, но само по себе растворяется, потому что вы растворяетесь в процессе. Дао гласит: «В конце вы будете подобны долине, излюбленному пристанищу на Пути». Вы становитесь восприимчивыми, становитесь мягкими, становитесь открытыми, становитесь настроенными, становитесь тихими. Вы становитесь океаном любви.

Душа состоит из любви и всегда должна стремиться к возвращению в любовь.

Ни в чем другом она никогда не найдет ни покоя, ни счастья.

Она должна затеряться в любви.

Мехтшьда Магдебургская

В конце концов все другие наши желания растворяются в безмерном стремлении к устранению барьеров между нами и нашим настоящим Возлюбленным.

Экнат Исваран

Время — это коробка, наполненная мыслями о прошлом и будущем. Когда есть только немедленное сейчас — когда вы не укореняетесь в прошлом, не ожидаете будущего, но просто находитесь прямо здесь и прямо сейчас — вы вне времени. Укоренение в моменте — это укоренение в душе, то есть в вечном присутствии.

Когда мы за пределами времени, нет ни субъекта, ни объекта; всё просто здесь. Думающий ум имеет дело только с субъектом и объектом. Но изнутри здесь и сейчас вы наблюдаете, как время проходит мимо. Вы не пребываете во времени. Вы пребываете, и время проходит мимо, как если бы вы стояли на месте и смотрели, как мимо проходит все остальное.

У нас путешествие в сторону простоты, в сторону тишины, в сторону такой радости, которая не во времени. В этом путешествии из времени в «Здесь и Сейчас» мы оставляем позади все модели наших представлений о самих себе. К этому путешествию относится трансформация нашего существа, такая, что думающий ум становится скорее нашим слугой, нежели повелителем. Это путешествие, которое переносит нас от первичного отождествления с нашей психикой к отождествлению с нашими душами, затем к отождествлению с Богом и, наконец, за пределы любых отождествлений.

Жизнь — невероятный учебный план, в котором мы живем с полнотой и страстью, и это способ пробуждения в глубочайших истинах нашего бытия. У меня, как у души, лишь один мотив: слиться с Богом. Как душа, я живу в моменте, в каждом наполненном и бесценном моменте, и наполняюсь удовлетворенностью.

Да снизойдут на вас благословения Всевышнего.

Да пребудет с вами покой Его.

Да осветит ваше сердце присутствие Его.

Отныне и во веки веков.

Суфийская молитва