Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения - Пол Гилберт

Вернемся к нашему ключевому тезису о двух психологиях сострадания. Сострадание не означает сосредоточение внимания на грязи. Оно означает уход за цветком лотоса, который открывается миру. Другими словами, мы уделяем внимание обоим видам психологии сострадания, о которых мы говорили в главе 4. Мы открываемся перед болью и справляемся с ней (внутренний круг атрибутов). И мы работаем с позитивной эмоциональной системой внутри нас, которая облегчает эту боль (внешний круг навыков).

• Для роста и трансформации жизненно важными являются как осознанность, так и сострадание. Осознанность является слугой пробуждающегося сердца сострадания. Разум трансформируется силой сострадательной мотивации, которая дает импульс дальнейшим изменениям.

• Очень часто смысл сострадания недопонимают. Считается, что оно связано только с добротой или, даже хуже, с “умением быть милым”. Это взгляд неправильный, поскольку недостаточный и эгоистичный.

• Из-за того, что система успокоения и аффилиации перестает работать, на пути сострадания возникают препятствия. В этом случае люди перестают испытывать необходимые им для развития сострадания эмоции и чувства аффилиации. Им недостает чувства сопричастности.

• Чтобы обнаружить свои страхи и сопротивления состраданию и справиться с ними, необходимо их понять.

• Сострадание первоначально связано с системой мотивации и нацеленности на результат. Чтобы мы начали действовать, это необходимо. Но данный подход имеет свои ограничения (как это понял Ченрезиг).

• Сострадание — это не взлет и отрыв от реальности, а падение в “грязь” страданий.

• Первая психология сострадания заключается в том, что мы хотим открыться перед “грязью” нашего опыта. Когда мы это делаем, мы, тем самым, способствуем расцветанию лотоса. Это вторая психология сострадания

Часть II

ПРАКТИКА

Введение: сострадательная мотивация

В предыдущих главах мы изучили, насколько для пробуждающегося сострадания важна мотивация. Об этом говорится в старинной притче о Ченрезиге. Он испытал падение и погрузился в “грязь” своих ощущений. И затем, на этом фундаменте открылся перед проблемами и трудностями других людей. Опытные мастера знают, как этот процесс запускает нечто проникновенное — рождение сострадания. Это выражено в образе цветка лотоса, выросшего в грязи.

Мотивация на практике формулируется в молитве стремления: “Позволь мне пробудить свой внутренний потенциал для мудрости и сострадания. Позволь мне предпринять активные шаги для принесения этой светлой осознанности в мир и освободить все живые существа от страданий.” На протяжении тысяч лет эта молитва бодхисаттвы была отличительным знаком буддийских традиций Махаяны. Форма молитвы не очень важна. Первостепенным является намерение, выраженное в ней. И мудрость, которая передает это намерение, также имеет значение.

Старинные традиции мудрости Востока должны быть использованы в современных нейробиологии и психологии. Если бы Будда был сегодня жив, он бы с этим согласился. С одной стороны, эта мудрость показывает, как все мы находимся в жизненном потоке. Наш мозг сложен и противоречив, а разнообразные эмоции в нас буквально бурлят. С другой стороны, мы понимаем, что это состояние не является застывшим или зафиксированным, как это может казаться. Мы свободны в своем выборе и можем время от времени менять свою жизнь.

Мотивация играет ключевую роль в эволюционной модели. Она определенным образом управляет нашим разумом. Это один из основных элементов сострадательного разума (см. главу 4). Мотивация запускает различные социальные ментальности. Если мы стремимся к соперничеству, она направляет наше мышление и наше поведение к выгоде и успеху. Если же мы мотивированы на сострадание, она направит наше мышление и наше поведение на заботу и чуткость. Поэтому очень важно, чтобы мотивация была истинной и искренней. Каждый из нас определит это по-своему. Все нужные элементы находятся внутри нас. Но для их пробуждения необходимо на них настроиться энергетически. Приведенные ниже упражнения помогут раскрыть нашу мотивацию.

Медитативное упражнение

• Что такое моя мотивация?

• Что такое моя мотивация или цель этой тренировки?

• Как бы я хотел(а), чтобы она поменяла мой образ жизни?

• Какую бы пользу от этого для своих близких и людей во всем мире я хотел(а)?

• Могу ли я это выразить в форме личного стремления, которое передаст мое искреннее намерение?

Разобравшись с нашей мотивацией, мы можем начать тренировку осознанности. Мы поработаем непосредственно над способом обращения нашего внимания. Это основной момент, который обеспечивает стабильность в тренировке сострадания (глава 7). Через тренировку осознанности мы лучше понимаем свою реакцию и учимся принимать то, что время от времени возникает в нашем разуме (глава 8). Это открывает первую психологию сострадания. Она заключается в искреннем обращении к нашему эмоциональному миру и миру других людей. Затем мы займемся развитием нашей позитивной эмоциональной системы и проработаем вторую психологию сострадания. Она заключается в предупреждении и смягчении. В этот момент мы начнем работать с потоком сострадания и сострадательным воображением (см. главу 9). Это завершится пробуждением сострадательной личности и обращением внимания этой сострадательной личности на те моменты внутри нас, с которыми мы хотим справиться. Это гнев, тревога и самокритика (см. главу 10). Затем мы расширим наш круг сострадания и включим в него тех людей, которых мы раньше не принимали во внимание. Например, незнакомцев и наших противников. Мы будем работать с нашим разумом, сосредоточенным исключительно на нас, для открытия сострадательного сердца. При этом изучим четыре благих внутренних состояния и технику “получения и отправления” (см. главу 11).

Глава 7. ПРАКТИКА ОСОЗНАННОСТИ

Осознанность есть четкое намерение наблюдать деятельность разума без какой-либо ее оценки. Сделать шаг назад и отмечать, что происходит в нем, не предпринимая никакой реакции [1]. Начальной точкой осознанности является простое фиксирование того, что прямо сейчас происходит в наших мыслях.

Начнем с простого упражнения.

Упражнение 1. Признаем, что разум неустойчив

Сядьте удобно. Выпрямите спину. Для начала лучше всего сесть на стул с прямой спинкой. Мы не советуем размещаться в мягком комфортабельном кресле, потому что вы можете заснуть.

После того, как вы сели удобно,