Кремлевские призраки - Игорь Харичев

Это были несколько пожелтевших листков, исписанных аккуратным почерком. Муханов нашел их в тумбе старого стола, солидного и громоздкого, как вся кремлевская мебель. Листки лежали за выдвижными ящиками, куда он полез совершенно случайно. Муханов не знал, когда и как они попали сюда. Никакого названия, никакой подписи. Только текст. Кто написал его? В какое время? Зачем? Вопросы, вопросы… Кто мог на них ответить?

Прочитав листки, Муханов был удивлен – столь неожиданным и необычным оказался текст. Само собой придумалось название: «Откровение». Муханов пытался представить себе того, кто выводил аккуратные строчки. Какой-нибудь разочаровавшийся в прежних идеалах сановный коммунист? Если да, то когда? При Брежневе? Или даже при Сталине? Стол-то был довоенный. И почему этот человек постарался облечь свои мысли в такую форму? Боялся сказать прямо то, что думал? Но все и так понятно. Если же рукопись была у кого-то изъята, почему лежала в столь странном месте, а не в папочке на Лубянке?

Он не знал, что делать с листками. Кому-нибудь показать? Посоветоваться? Он не мог забыть о них. Вечером следующего дня, когда выдалась спокойная минута, он достал листки и увидел то, чего не могло быть. Появилось название. Теперь на первой странице стояло: «Откровение». Но он никому не говорил об этом. Он даже никому не показал странных листков. Кто же это сделал? И как?

Муханов бежал глазами по аккуратным строчкам.

ОТКРОВЕНИЕ

Глава 1.

1. В начале было желание. И было оно желание власти. И желание было бог. Чрез него все начало быть.

2. Был человек, появившийся прежде, чтобы свидетельствовать о нем. Дабы уверовали.

3. Он пришел к своим, но не приняли. И он учил других, что придет царствие обездоленных на Земле.

4. И будет тот, который идет следом за мной, говорил он. И даст царствие на земле.

5. И был он в другой стране, омываемой со всех сторон морями.

6. И приступили к нему и спросили: ты пророк?

7. Он сказал: нет. Но придет другой, который царство обездоленным даст.

8. И сказали: как знаешь?

9. Он отвечал: истинно говорю. Ибо царствие обездоленных неизбежно по всей земле.

10. А как придет, если не будет того, кто укажет путь? Он есть путь к царствию обездоленных.

11. Они спросили: как же обещаешь ты, если не пророк?

12. И сказал: истинно говорю. Ибо так должно быть.

13. И пришел к нему некто. Увидев его, он сказал: вот тот, о ком свидетельствовал я. Тот, который принесет счастье обездоленным.

14. И сказал ему: ты, который позади меня, ты будешь впереди меня. Ты – путь.

15. Спросил его тот: как построю я царство обездоленных?

16. Он ответил: отвергнув остальных.

Глава 2.

1. И отправился тот в свою страну. И пришел.

2. И встретил двух кузнецов. И сказал: бросайте свое дело. Идемте со мной. Будем строить царство обездоленных.

3. И бросили. И пошли.

4. И встретил он четырех портных. И им сказал: бросайте свое дело. Идемте со мной. Будем строить царство обездоленных.

5. И бросили. И пошли.

6. И встретил он шесть других. И позвал.

7. И тоже бросили. И пошли.

8. Пришли они в один дом. И находились там.

9. И приступили ученики, и спросили: учитель, как можно построить царство обездоленных.

10. Он сказал: утвердив власть обездоленных. Ибо их власть имеет право. Других – нет.

11. Так учил он. И приходили. И слушали.

12. И начальник стражи узнал. И послал к нему спросить: почему так учишь?

13. Он ответил: истинно говорю – так будет. И тот, кто ничего не имел, будет иметь все.

14. И спросили: как?

15. Он сказал: отдадут те, кто имеет. И власть отдадут.

16. Привели его к начальнику стражи. И сказал начальник стражи: ты нарушил закон. Ты должен отправиться в далекую часть страны и жить там.

17. И отправился.

Глава 3.

1. В далекой части страны было селение. Там он жил.

2. И думал о храме веры своей: три дня или семьдесят лет и три года буду строить?

3. И думал – как утвердить царство обездоленных?

4. Он учил землепашцев о царстве обездоленных, но не пришли к нему И проклял их.

5. И опять думал о царстве своем.

6. И учил немногих, которые были там: будут недостойные отделены от достойных. Будет для недостойных лишь скрежет зубовный.

7. И спросили его: как отделить достойных от недостойных?

8. Он же говорил: хозяин стада выгнал стадо на луг. И одна овца пошла в сторону, где трава была пышнее. Но там была круча. И упала, сломав ногу.

9. И убил ее хозяин стада.

10. Говорю вам: тот достоин, кто не отбивается от стада.

11. И опять думал о царстве своем. И ходил по окрестным местам.

12. Так было три года.

13. По прошествии трех лет он вернулся в главный город.

Глава 4.

1. И собрал он учеников своих и сказал им: надо бороться за царство обездоленных.

2. Но как будет царство без власти?

3. Власть даст царство.

4. И учил: цель выше средств.

5. Лгите, если поможет. Крадите, если приблизит к цели. Насилуйте, если даст желаемое. Убиение недостойного не есть грех, но благо.

6. Так учил их.

7. Был там некто, спросивший: царство для человека или человек для царства?

8. И сказал: говорю вам, как царство обездоленных есть для человека, так человек есть для царства.

9. Но что есть человек? Слаб пред лицом природы, нуждается в поводыре.

10. Что может овца понимать о благе своем? Потому нужен хозяин стада. Не добрый, но строгий.

11. Так человек нуждается в умном и строгом поводыре.

12. Ибо говорю вам: тот прав, кто строг.

13. Главный стражник той страны, коему все доносили, велел арестовать его.

14. И узнал он, и отправился в другую страну, куда призвал учеников своих.

Глава 5.

1. И прибыл в другую страну. И стал жить там.

2. И готовил пришествие царства обездоленных.

3. Он учил внимавших ему: придет царство по всей Земле. И первые станут последними. А последние – первыми. Так будет.