Наука думать. Упорядочивание разума. Стожок - Александр Александрович Шевцов

Царя. Тем самым он становится Царем, пусть в числе четырех остальных, с кем он будет вместе править, сколько там у нас в парламенте – это не важно. И что он сделал? Разложил понятие от имени.

То есть, ребята, то, что вы берете от сохи и от земли – это сократический метод. Если вы так задумаетесь, я думаю, мало не покажется и больше не надо. А теперь сыграйте, поработайте.

Глава 5. Еще раз о стожке

Стожок – это полный образ устройства нашего мышления. Точнее сознания, в той части, в которой оно является мышлением и разумом.

Сдаешь Стожок, и это полная мешанина, причем запутанная, дикая, вывернутая фиг поймешь как. Если бы только ты сейчас позволил себе взглянуть на это моими глазами, то ужаснулся бы. Это полный образ человека вообще.

Дело в чем? Дело в том, что разум стожком уложен. Стожок этот строится из понятий. Когда Сократ копается с понятиями постоянно, он что делает? Он берет и отслеживает какие-то длинные пути к тому, как они тянутся, тянутся в самую глубь мышления, потом разума и ложатся на душу. На душе они должны лежать исходными какими-то своими впечатлениями.

Если ты глядишь сейчас на Стожок, то видишь: общая куча – это мешанина. Дальше, слева четыре клетки, соответствующие четырем клеткам справа. Это мережка слева, на которой ты работаешь. Условно, мережка. Там немножко другое. Но не важно. Будем пока называть мережкой. А справа – это и есть, в принципе, весь разум. Четыре эти клеточки – это весь разум.

На самом деле, там бы надо чуть побольше изобразить. Но это не важно. Все равно это сеть плюс минус два. То есть надо просто побольше картинку сделать для того, чтобы разобраться.

Эти четыре клеточки полностью, если ты приглядишься, соответствуют всей остальной мешанине. Это одно и то же. Это абсолютно одно и то же. Но на четырех этих клетках справа все эти карты оказываются сложены в виде тех цепей, которые раскручивает Сократ, и, лежащие на истотах так, что больше четырех единиц не нужно для того, чтобы знать все устройство мира. Обрати внимание – устройство мира, потому что разум соответствует миру. Этот образ мира из этих четырех, – он простой. Ты можешь им работать.

Если ты начнешь искать, как вытащить вальтов и тузов, то ты начинаешь заниматься сверхспособностями. Ты раскрываешь свои способности прямо сквозь сумасшествия. А если ты начинаешь упорядочивать, оно само раскладывается и раскладывается. Просто смотришь, какие связи можно переложить, как их увязать и как сделать понятия. И у тебя получается, что прямо здесь начинают выкладываться длинные цепи понятий от королей. Ты скидываешь тузов, а здесь от королей до троек вытягиваются длинные – длинные понятийные цепи. Причем, по мере того, как они вытягиваются и удлиняются, ты как бы делаешь пересмотр своего мышления, выстраиваешь его по понятиям.

Вот как я книги пишу, так у меня там и выкладывается каждый кусок мира. И вдруг мир становится все проще, проще и проще. И ты можешь решать программистские, логические, психологические, философские, бизнес и прочие задачи.

А потом вдруг происходит скачок, условно говоря, просветление, и весь мир прячется за четыре короля. И больше тебе ничего не надо делать самому. У тебя появились короли, с помощью которых ты правишь миром. Не надо тебе больше ничего. Дай команду, и внутри этой понятийной цепочки все до туза сработает. Это и есть Чари. Это Чари на самом деле, а не короли, как говорил тот же Дядька. Четыре чаря. Чари, цари будут за тебя править.

Остается одно. Глядя на этот Стажок, ты, конечно, раз за разом будешь всё ярче видеть: первое – это дикое сумасшествие. Во-вторых, то, что там даже думать не надо, как с ним справиться. Как вычистить “мозги” – думать не надо. Надо просто упорядочивать. А думать надо над задачами. А в-третьих, начнешь чувствовать кайф от упорядочивания. И ты начнешь чувствовать наслаждение от того, что ты ничего не делаешь. Ты просто порядок наводишь, причем у себя в голове каждый раз.

Глава 6. Стожок и печище

[1]

Когда Дядька учил меня своей Науке думать, он начал рассказывать о том, что Разум устроен Стожком. Я вспомнил, что Стожком моя бабушка называла пасьянс, который раскладывала, и сказал ему об этом. Послушав меня, Дядька сказал:

– Ну, так ты все знаешь! Тогда я не буду об этом.

И перешел к другому разговору, а я остался в страхе, что из-за своего невольного хвастовства многое упущу.

Однако впоследствии он не раз возвращался к образу раскладываемых карт и, надо признаться честно, я его понимал, будто действительно знал то, что говорила мне бабушка. Одним из примеров был его рассказ про Печище.

Изначально еще Степаныч дал мне определение: Печище – это объем свободного сознания, которым ты располагаешь. Остальное занято мышлением и сумасшествиями. В жизни ты всегда ощущаешь печище как способность охватить одним взором какой-то объем дел. И кто-то сразу смотрит широко, а кто-то узко. Про таких говорят – узколобый. На самом деле это описание печища. У кого-то хватает объема свободного сознания, чтобы охватывать большие задачи, а кто-то смотрит на все как в узкую щель или замочную скважину.

Я почувствовал, что это определение работает и соответствует чему-то во мне и каким-то моим наблюдениям действительности. И принял его без вопросов. Как бы удовлетворившись этим ощущением соответствия. К тому же Степаныч, который первым учил меня очищению сознания, сказал, что с помощью Кресения печище расширяется. И чем больше я буду очищать сознание, тем большие задачи мне станут доступны.

Он засунул меня в Кресение, можно сказать, силой. И весь год, что я у него бывал, мы постоянно занимались Кресением. А потом я вдруг непроизвольно отметил, что действительно что-то изменилось во мне и я стал как бы умнее или шире в том, как подхожу ко многим вопросам. У меня действительно теперь хватало чего-то, чтобы вмещать сразу большие задачи целиком.

Но зимой с 85-го на 86-ой год Степаныч ушел, и я продолжил свое обучение у Дядьки. Дядька одновременно продолжал то, что делал со мной Степаныч, и разрушал уже сделанное при нем.

К примеру, услышав от меня, что я знаю о Печище, он спросил:

– А тебя ничего не настораживает? Ну, все соответствует наблюдениям?

Честно говоря, я слегка растерялся, потому что при жизни я Степаныча