Каббалистические видения. - Сенфорд Дроб
Книгу Каббалистические видения. - Сенфорд Дроб читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как мы видим, сам Юнг считал, что еврейский мистицизм, сосредоточенный в каббале и хасидизме, есть важный ключ к пониманию происхождения психоанализа. Тогда давайте проанализируем соотношения фрейдистского психоанализа и лурианской каббалой, итог которых приведен в Таблице 2 ниже.
ТАБЛИЦА 2: СРАВНЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ УЧЕНИЯ ЛУРИИ И ФРЕЙДА
ПОЛОЖЕНИЕ | ЛУРИЯ | ФРЕЙД |
Основная воспроизводственная и сексуальная энергия | Эйн соф (Бесконечный Бог) | Либидо |
Отрицание или сжатие энергии | Цимцум (Сокращение / сжатие бесконечного света) | Основное подавление |
Формирование ценностной структуры | Сефирот (Архетипы Ценности) | Ценностная структура эго и суперэго |
Создание индивидуальности или человека | Адам Кадмон (Предвечный Человек) | Индивидуальный характер |
Разрушение | Швират ха-келим (Разбивание сосудов) Отчуждение в "преступном мире" Ситра Ахра ("Другая Сторона") | Разрушение и раскол структур эго. "Искры", завлекаемые Либидо, подавляются в бессознательном |
Разрушение супружества | Отсутствие равновесия мужских и женских принципов Божественности | Сексуальная дисфункция и патология |
Восстановление | Тикун ха-олам: Восстановленный божественный сексуальный энергетический поток | Психоанализ: либидо восстановлено |
Согласно теории Фрейда, развитие человека вовлекает разделение и стадийность энергии либидо, точно также для последователей Лурии, развитие космоса вовлекает разделение и стадийность сексуальной/относящейся к воспроизводству энергии бесконечного Бога. КаксилаЭйн соф, сокрытая и сконцентрированная, чтобы сформировать мир, энергия либидо, о которой говорит Фрейд, скрыта и подавлена (через репрессию), и превращена в структуры эго и суперэго, вкомпоненты психики. Функция этих структур - направить и смодулировать дальнейшее нисхождение либидо, точно также, как, согласно каббалистам, сефирот были созданы как сосуды для того, чтобы направить Божественный Свет, силу и волю. В психоанализе структура эго и суперэго необходимы для формирования человеческого характера почти таким же образом, как в каббале, сефирот необходимы для формирования Адама Кадмона, Предвечного Человека.
По причине, которая является врожденной от природы - конфликт инстинкта и культуры, фрейдистская структура (эго и суперэго)не в состоянии последовательно поддерживать и изменять чувственную энергию, адаптируя ее для человека, также, как и сефирот в каббале. Частичное разрушение каждой из этих структур приводит к распаду или отчуждению идей и эмоций в основной ткани индивидуальности человека.
В лурианской системе это походит на путь, которым божественные искры отделены или сосланы от их главного источника в Боге. Для Фрейда психологический раскол происходит, например, когда человек осознает импульс, мысль, или желание, которое его сознательное я сочло недопустимым. Импульс или идея, и связанное с ней действие, подавляются, и впоследствии существуют в низшей психологической сфере, известной как бессознательное, которое вполне походит на Ситра Ахра Лурии или "Другую Сторону". В бессознательном эти комплексы, мысли и действия, которые в каббале родственны клиппот ("скорлупе"), недоступны человеку. В действительности это подавленная психосексуальная энергия, которая становится источником нестабильности, когда человек испытывает депрессию или другие невротические признаки, почти так же, как клиппот, пленяя и подавляя божественную сексуальность, становясь источником космического отрицания и зла. Далее, по теории Фрейда, раскол эго, следующий в результате подавления, приводит к разрушительным последствиям в сексуальной жизни человека, так же, как у Лурии Разбивание сосудов вызывает блокировку потока божественной сексуальной энергии и разрыва coniunctio мужского и женского аспекта Бога.
Задача психоанализа, по крайней мере как было первоначально задумано, состоит в том, чтобы сделать бессознательные мысли и эмоции сознательными и, что еще более важно, освободить энергию либидо, плененную ими, чтобы она стала доступна человеку для реализации его сексуальных и жизненных желаний; так же, как в каббале сила, пойманная в ловушку в Ситра Ахра, должна быть освобождена и возвращена к Богу для возобновления слияния его мужского и женского аспектов. С точки зрения каббалистов психоаналитическая терапия - самостоятельная форма тиккун или восстановления, которое положило конец згалут или изгнанию аспектов индивидуальности человека и возвещаетагеулаили психологический выкуп.
Отношения психоанализа Фрейда и каббалы – конечно же, захватывающая тема сама по себе, и она становится еще более захватывающей с учетом отца Фрейда и некоторых других обстоятельств его жизни. Тем не менее, мы убедимся, что еще более сильную связь каббалы и психоанализа демонстрирует ученик Фрейда, не имеющий еврейского происхождения, - Карл Юнг, который создает психологию, являющуюся по своей природе еще более глубоко каббалистической. Как мы убедились, именно Юнг испытывает видения, которые он описывает как "самое сильное, что я когда-либо переживал" и именно Юнг (через гностицизм, алхимию и каббалу непосредственно) приходит к символам еврейского мистицизма в построении его теории человеческой души и, в действительности, добывает психологическое "золото", сокрытое в еврейской мистической традиции.
ЗНАКОМСТВО ЮНГА С КАББАЛОЙ
Юнг делает очень немного ссылок на еврейскую мистическую традицию в своих трудах об алхимии, эти ссылки не появляются даже в его более поздних работах, чтобы можно было судить о его всестороннем знании исконных каббалистических текстов. В то время как Mysterium Coniunctionis включает цитаты из английского перевода Зоара Сперлинга и Саймона (впервые изданный в 1931-1934), так же как и немецкого перевода Зоара Эрнстом Мюллером (1932), почти весь из
Определенные цитаты Юнга к каббалистическим символам и идеям приведены их труда Кнорра фон Розенрота Kabbalah Denudata (1684), который является латинским переводом изречений Зоара, других каббалистических текстов и эссе о значении каббалистических трактатов Кнорра фон Розенрота, тем не менее, выдающийся и близкий ученик Юнга Джеймс Кирш утверждает, что Юнг прочитал все три тысячи страниц полностью. В то время как "видения" Юнга были вдохновлены символикой Pardes Rimmonim Моисея Кордоверо (Гранатовый Сад), и эта работа указана в библиографии Mysterium Coniunctionis, единственная определенная ссылка находится в сноске, и это цитата Кнорра фон Розенрота. В то время, как Юнг несомненно знал о трудах Гершома Шолема (чья господствующая тенденция в еврейском мистицизме впервые проявились в середине 1930-ых), если мы будем отслеживать работы самого Юнга тех времен, кажется маловероятным, что он мог прочесть их до 1954. Иначе он несомненно был бы знаком с определенными доктринами лурианской каббалы, такими как разбивание сосудов и тиккун до того, как признается в этом в своем письме Преподобному Эрастусу Эвансу в феврале того года. Юнг поддерживал переписку со многими учениками, которые имели непосредственное знание каббалистических текстов, и даже признавался Р. Дж. Цви Вербловскому, что он получил копию текста Р. Джикатилы о видениях, но подавляющие доказательства и в Mysterium и в письмах говорят о том, что Юнг получил свое практическое знание каббалы от Кнорра фон Розенрота, ссылок на каббалу в трудах таких алхимиков как Дорн, и случайного прочтения европейской литературы по каббале (на французском, немецком и английском языке), которая существовала до того, пока эта область не была полностью преобразована Шолемом.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
-
Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо. Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева