Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков

исчезли, а, изменив внутреннее содержание, цели обучения и применения, а также многие специфические техники, возродились в новых формах, соответствующих тем социальным условиям, которые возникли в Японии после Реставрации Мэйдзи.

Японский народ, следуя призывам ДНБК, сохранив веру в вековые традиции и воинственный дух нации, не позволил уйти в небытие уникальному опыту древних мастеров боевых искусств, сделав его достоянием различных слоев населения, а не только какой-то элитарной группы. И именно ДНБК оказал существенную поддержку, пожалуй, наиболее популярным в Японии видам боевых искусств – кэндо и дзюдо, выросших из традиционных видов Будзюцу – кэн-дзюцу и дзю-дзюцу. Расширению популярности кэндо и дзюдо среди японцев в большой мере способствовала и директива Министерства образования от 1911 года, когда кэндо и дзюдо стали обязательными предметами в средних школах на всей территории страны; все мальчики должны были заниматься той или иной дисциплиной. Это было первое официальное признание со стороны властей важности современных дисциплин будо в деле воспитания японских граждан. В 1920 году ДНБК официально признало за великим искусством меча название КЭНДО.

В 1928 году была образована Дзэн Ниппон Кэндо Рэммэй (Всеяпонская федерация кэндо), установившая стандарты на технику кэндо, квалификацию инструкторов и методы обучения.

Во Второй мировой войне (1939–1945) Япония потерпела поражение. Второго сентября 1945 г. на борту американского линкора «Миссури» подписан Акт о ее безоговорочной капитуляции. В период американской оккупации Японии все боевые искусства, в том числе и кэндо, были запрещены. Этот запрет был отменен в 1952 году, тогда же была воссоздана Всеяпонская федерация кэндо, но с этого времени кэндо стало развиваться уже в спортивном варианте. Пройдя в XX веке через горнило мировых войн, оккупацию страны и запрет всех воинских искусств, кэндо не потеряло любви японского народа и, как сказочная птица феникс, возродилось в еще более доступном и притягательном виде. В наше время интерес к кэндо неуклонно растет: национальные федерации кэндо существуют в большинстве стран мира, и Международная Федерация Кэндо (ИКФ), образованная в 1971 году, проводит регулярные соревнования и турниры.

На этом разговор об истории кэндо можно было бы закончить, ибо за последние сто лет внешние атрибуты и вековые традиции искусства меча бережно сохранялись, поддерживались и благодаря этому остались практически без изменений. Но вот интересный вопрос: можно ли сегодня назвать кэндо только видом спорта? Ямада Дзирокити, бывший глава школы фехтования Дзикисин-кагэ Рю, в своем трактате «Кэндо Рон» пишет: «Спорт не есть сама жизнь. Если спорт занимает лишь часть человеческой жизни, кэндо требует ее целиком». Что имел в виду великий фехтовальщик? Наверное, то, что цель кэндо заключается не только и не столько в искусстве управления мечом. Техника кэндо – это средство совершенствования собственной личности, воспитания собственных нравственных устоев, формирования высоких человеческих качеств, ибо, как утверждали древние мастера фехтования, человек, лишенный цельного нравственного духа, не может достигнуть высот в искусстве меча. А на постижение этих целей может не хватить и всей жизни.

Но, поскольку кэндо все же имеет спортивную направленность, давайте рассмотрим и эту его ипостась.

Итак, как следует из вышеизложенного, кэндо – это искусство поединка с соперником, при этом требуется нанесение сопернику мечом – синаем, результативных ударов с соблюдением соответствующих правил. Какие же это правила? Давайте рассмотрим.

Прежде всего в кэндо существует два вида ударов мечом – рубящие[56] и колющие. Они могут наноситься по четырем частям тела, защищенным снаряжением богу: удар мэн – рубящий удар по голове, удар котэ – рубящий удар по запястью, удар до – рубящий удар по туловищу, и цуки – единственный колющий удар, который наносится только в горло. При этом атакующий должен успеть назвать цель атаки, то есть то место на теле соперника, куда удар наносится. Поэтому сам поединок сопровождается непрерывными криками: «До! Котэ! Мэн! До! Мэн! Котэ! Мэн!» и т. д.

Соревнования по кэндо обычно проводятся на площадке размером 9 × 9 или 11 × 11 метров, отделенной от зрителей минимум полутораметровым пространством. Спортивная схватка длится пять минут, но может закончиться досрочно, если один из участников зарабатывает два очка из трех возможных, присуждаемых за поражение любого из отмеченных выше участков тела. Большинство ударов наносится из-за головы, при этом левая рука движется почти параллельно позвоночнику вдоль передней срединной линии тела, а правая, которая перед ударом может отводить синай в сторону, помогает тем самым выполнить косой удар справа или слева. Строго запрещаются удары по ногам и вообще ниже пояса, заходы за спину соперника или работа синаем между его руками. Все движения в кэндо строго регламентированы. К доспехам участников схватки сзади привязываются белые или красные ленточки. После успешно проведенного удара одним из участников судья поднимает белый или красный флажок, цвет которого соответствует цвету флажка автора удара.

Атака в кэндо начинается из одной из трех основных стоек (камаэ), которые может занимать фехтовальщик во время боя, мы уже познакомились с ними, когда в начале книги говорили о кэн-дзюцу (они практически не изменились). Давайте вспомним:

• дзёдан-камаэ – меч держится двумя руками высоко над головой;

• тюдан-камаэ – меч держится обеими руками так, чтобы концовка рукояти была направлена к животу фехтовальщика, а острие меча – к горлу соперника;

• гёдан-камаэ – меч держится двумя руками так, чтобы острие меча было направлено вниз и зафиксировано на уровне колена соперника.

Основной стойке в кэндо придается большое значение, ибо от нее зависит успешная атака на соперника. Стойка является исключительно прямой, при этом ноги расположены на близком друг от друга расстоянии и носки направлены только вперед. Пятка задней ноги оторвана от пола. Благодаря ровной поверхности пола в додзё такая стойка дает кэндоисту прекрасную возможность быстро атаковать соперника и в случае необходимости быстро изменять направление атаки.

В кэндо исключено бесцельное махание мечом, удар должен быть нанесен быстро и точно, с вложенным в него боевым духом. И это не просто красивые слова. Ведь в слове «меч» заложены главные принципы кэндо. Во-первых, человек, вооруженный мечом, не имеет права на ошибку и не имеет возможности ее исправить. Во-вторых, следует понимать, что одинаковых ситуаций в поединке не бывает, а значит, к каждому противнику надо подходить предельно собранным и внимательным. Если в поединке хоть на долю секунды опоздать с нанесением удара, проявить невнимательность или нерасторопность, не объединить дух и тело в единое целое, то тут же