Древо Вечности 3 - SPAIZZZER

Культурную войну можно было победить только другой культурой. Если я хотел устойчиво оттеснить эти вражеские культуры, я должен был сначала обратить всех в Свежеземье в свою культуру и религию. Иначе одно постановление или божественное послание — и большая часть моего населения восстанет.

Это было неприемлемо.

Я отметил холмистую местность рядом с Фрешкой и приступил к работе. Большая лесная зона была объединена с несколькими Гигантскими Деревьями-Стражами. Это должен был стать мой Ватикан, моя Святая Резиденция, и я хотел, чтобы эта область была видна даже издалека.

Я использовал свои силы, чтобы сделать их самыми высокими Гигантскими Деревьями-Стражами из когда-либо созданных, и на это ушёл примерно месяц работы и придания формы с помощью моего формования древесины. Это было легче, так как я работал с более крупными объектами. Я сделал жилые помещения, лекционные залы, тренировочные комнаты, множество ритуальных комнат, места для гостей и всё такое.

Я призвал десять самых опытных и высокоуровневых эонических жрецов.

— Я чрезвычайно доволен вашими усилиями за последние несколько лет по противодействию пропаганде, распространяемой нашими противниками.

Все десять преклонили колени в кругу вокруг Древа Молитв. Это было то же место встречи.

— Пришло время вознаградить вас за вашу веру и преданность. — Там было пятеро мужчин и пятеро женщин.

Все десять получили либо Патриарха Эона, либо Матриарха Эона. Это были улучшенные классы эонических жрецов, которые должны были значительно усилить способности всех их обычных жрецов.

Они съели плоды, содержащие классы, и мгновенно все десять вскрикнули. Их тела затряслись, и я почувствовал, как их духи ярко засияли. Их кожа слегка позеленела, и все их глаза приобрели зелёное светящееся кольцо.

Один из них, мужчина средних лет, служивший в основном в Юго-Восточных Сегментах, поднялся первым. — О, Эон, наш великий покровитель земли, мы получили твои благословения.

Все они поднялись, их тела стали здоровее и сильнее. Я почувствовал, как присутствие моего Домена слегка вливается в них.

Повлиял ли выбор моего Домена на тип силы, которой обладали мои жрецы? Но неважно. — Встаньте, мой Совет Архов, ибо бремя расширения нашей веры лежит на ваших плечах.

Десять поднялись и сели в круг. Вместе они, казалось, излучали физическое сияние.

— Другие боги отрицают моё присутствие в нашем мире, — сказал я. — Мне потребуется, чтобы вы отбросили их. Мой первый приказ — основать Школу Древологии, где будут обучаться все жрецы. Мой второй приказ — обеспечить веру и лояльность всех наций, союзных Свежеземью.

Десять ответили в унисон, их голоса, казалось, эхом разнеслись, подобно хору. — Мы принимаем твои заповеди!

Затем я призвал эонических жрецов отовсюду. Если я хотел стать настоящей глобальной религией, пришло время создать надлежащую структуру, единый свод принципов и, ну, силу. Обычные Жрецы получали обычные способности: исцеление, лечение ран, некоторые защитные и щитовые силы.

Пришло время этим новым десяти Патриархам и Матриархам управлять всем и распространять веру Древа по всему миру.

51

ГОД 132

Это третья группа будущих жрецов и студентов. Жрец жестом указал Патриарху на группу из пятидесяти человек, входящих в комнату. Все они поклонились и быстро прошли короткое собеседование. Проверка их веры: Патриарх заставил их зачитывать устав Свежеземья. Затем последовал опрос о моих способностях.

Чувство было странным, но в то же время я оцепенел. Школа Древологии должна была быстро расширяться, чтобы удовлетворить потребность в социальном и культурном влиянии в регионе, поэтому ей пришлось расти стремительно.

Конфликты и путаница возникли естественным образом. Скорость означала отсутствие должного планирования, и казалось, что десять Декархов — Декархи, потому что их было десять: патриархи и матриархи — быстро пришли к разным мнениям о том, как расширять школу. Вскоре они препирались из-за таких вещей, как правильный способ молитвы, правильный способ ведения дел и их методы.

Я созвал их всех, и каждый представил свою позицию. Каждый Патриарх прибыл из разных мест, и наблюдалось некоторое разнообразие рас. Один из них был полуэльфом, другой — кентавром, третий — древолюдом. Таким образом, у каждого были свои области, которые они считали важными в своей вере.

Для некоторых это была забота о земле. Это означало, что они были одновременно жрецами и друидами. Для другого это касалось рождения и смерти душ, а также церемоний. Хотя казалось, что они могли бы сосуществовать, их споры перерастали в прения о том, что имеет более высокую ценность, или в семантические расхождения.

Например, один из них, в своей практике чествования умерших, хоронил тело в земле и сажал на нем дерево. Однако тела смертных иногда несли в себе болезни или яды. Для одного было все равно правильно хоронить их. Для другого забота о земле имела приоритет, поэтому больной или отравленный труп следовало сжечь или, по крайней мере, обработать перед погребением.

Эти конфликты часто порождались небольшими, но фундаментальными различиями в том, какие ценности считались наиболее значимыми. Это были малые конфликты, в том смысле, что они все еще могли жить друг с другом и действовать в одной и той же области, но, безусловно, это было идеологическое расхождение. В некотором роде это было похоже на разных учителей в школе, каждый из которых считал свой предмет самым важным.

Но в то же время я не хотел подавлять эти различия во мнениях. Я не видел себя основателем ортодоксии, где существовал бы только один источник истины или мнения; это, безусловно, не соответствовало тому, как растения эволюционировали и приспосабливались к своему окружению.

Таким образом, моя вера должна быть способна эволюционировать, и было бы правильно изначально заложить готовность принимать различия во мнениях. Но в то же время, вера, которая могла эволюционировать, также могла бы ссориться и в конечном итоге развалиться. Однако, когда я размышлял над этой проблемой, независимо от того, создал я ее или нет, вера естественным образом эволюционировала бы, поскольку жадность и инстинкты человека означали бы, что правила со временем менялись бы. Было бы правильно, если бы я заранее установил механизмы для этого и донастроил их, поскольку я, в конце концов, был их божеством.

Итак, десяти Декархам я решил позволить каждому из них возглавить свой собственный отдел. Студент должен был бы ротировать и пройти через все отделы в течение двух-трех лет обучения на жреца. Были бы дебаты и система голосования, поскольку десять Декархов должны были принимать решения. Со временем я