Записки кота Мурчика - Евгений Янович Сатановский
Книгу Записки кота Мурчика - Евгений Янович Сатановский читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Соответственно, интересны автору и экранизации любимых книг, хотя тут успешных работ мало и даже самые маститые из мэтров кинематографа умудрялись и умудряются изгадить какой угодно сюжет, переиначивая его под себя, как непрерывно происходило и происходит с книгами братьев Стругацких. Исключением из этого стала вроде бы «Игра престолов», но и тут чёртов Голливуд с его грёбаной американской политкорректностью и современными заморочками на гендерные и прочие темы начал диктовать свои правила, отчего изгадил последний сезон так, что смотреть его было совершенно невозможно. Ну, автор этого делать и не стал, поскольку Джордж Мартин ему по-настоящему интересен, а те придурки-сценаристы, которые его эпопею в конце концов испохабили до совершенно неприличного состояния, нет.
Что до фильмов по книгам братьев Стругацких, особенно наиболее любимым автором: «Трудно быть богом», «Пикник на обочине», «Обитаемый остров» или «Понедельник начинается в субботу»… Каждый раз их ждал с нетерпением, иногда годами. Там, бывало, что и артисты снимались замечательные, и режиссёры были знаменитые, и даже некоторые из них явно старались более или менее следовать тексту, как младший Бондарчук, а получалось сплошное разочарование, наиболее заметное в случае Тарковского и Германа. Причём именно большая интернетная рецензия на фильм последнего и спровоцировала автора на написание настоящего текста. Поскольку отличие от книги у него простое: после «Трудно быть богом» Стругацких хочется жить. После фильма Германа – нет. Вот и вся разница. И это всё, что автор хотел бы отметить на этот счёт. А так, наверное, Герман великий режиссёр. Но не для обычных, живых людей. Смотреть его – как гулять по Варанаси. Оч-чень на любителя.
* * *
Песах… Еврейская Пасха – изначальная, библейская. Более трёх тысяч лет с момента отмечаемых в ходе этого праздника событий, около двух тысяч с того момента, как его начали отмечать – сначала четверо еврейских мудрецов, засидевшихся за разговором об Исходе евреев из Египта до утра, а потом и все остальные евреи, сколько их есть на белом свете. Отказ от квасного на всю пасхальную неделю, извечная маца – «хлеб бедности» и первый крекер на Земле, традиционный пасхальный Седер – трапеза с разговорами, чтением Агады, вопросами детям и их ответами, поисками детьми спрятанного кусочка мацы – афикомана… То есть сегодня в нашем светском мире отмечают традиционно, как это делали предки, Песах далеко не все евреи, но знают про него точно все.
Смысл еврейской Пасхи сильно отличается от христианской и привязан к истории именно еврейского народа. Собственно – это один из главных поворотных пунктов еврейской истории. Если бы не Исход, евреи бы не пришли в Землю Обетованную через сорок лет брожения по пустыне, Моисей не получил бы заповеди от Г-спода Б-га на горе Синай, и совершенно неизвестно, помнили бы мы сейчас имя этого человека, не говоря уже о том, чтобы полагать его пророком Б-жьим. Да и появление не только иудаизма, как первой монотеистической религии, но и самой Авраамической триады, включающей христианство и ислам с их пророками было бы под большим вопросом. Бывают в истории такие точки концентрации всего, что сказывается на будущем планеты и живущего на ней человечества…
Если бы не Исход, не было бы Страны Израиля и еврейской истории какой она потом стала. Да и народа такого, скорее всего, сейчас не было бы. Много мы сейчас знаем народов, которые упоминаются в Торе? То-то же. Евреи просто растворились бы в колоссальном населении Египта, как растворились те из них, кто не ушёл с Моисеем, а остался жить в этой стране. Их жизнь там была куда более сытой и безопасной, чем у покинувших её, которые об этом не раз жалели, пытаясь вернуться к старым богам, и об этом в сказании об Исходе тоже рассказано. Так оно и понятно – куда ведь ушли? В пустыню… И, к слову, ни один из них, включая самого Моисея, не вошёл в Землю Обетованную – все отправились в мир иной до того, как пересекли её границу. Вошли их дети и внуки, ради которых с тех пор евреи и живут. Хаг Песах Самеах!
* * *
Прочитал тут у кого-то мудрую мысль: «Первый признак старения – в холодильнике стала оставаться водка». Вспомнил всех друзей и знакомых, для которых это и в самом деле так… С другой стороны, получается, что сам был стариком с юных лет, поскольку даже в студенческие годы, когда водку в компании пил (хотя у нас в компаниях мисисовцев в общежитиях «Дом коммуны» и «Беляево» пили больше самогонку, которую мужики привозили из дому, чтобы лишних денег на бухло не тратить), особо этим не баловался, никакого вкуса к ней не имел и предпочитал вино – желательно не сухое. Никогда не любил кислятины! Впрочем, пиво в те годы тоже не особо заходило, в отличие от кваса, чая, кефира и, как ни парадоксально, молока…
Чашка тёплого молока после тренировки, когда ноют изломанные на разминке или в спаррингах мышцы – самое то. Пакет холодного, особенно летом, под батон свежего хлеба, который не режешь ножом, а отламываешь или, вообще не особо заморачиваясь, когда дома один и никого не можешь оскорбить отсутствием манер, откусываешь, начиная с горбушки, тем более. Ну или, если время есть, сковородка свободная и в наличии помимо молока и хлеба есть ещё кусок сливочного и немного подсолнечного масла, щепотка соли, куриные яйца и настроение, жаришь гренки, которые так хороши с ломтиком сыра, когда их запиваешь тем же молоком или чаем… Режешь батон толстыми скибками, быстро их окунаешь в тарелку с молоком, потом с двух сторон проворачиваешь во взбитых, чуть присоленных яйцах и жаришь, жаришь…
Начинаешь на большом огне, потом можно его уменьшить, чтобы не подгорали. Масло лучше смешанное – сливочное или топлёное (было такое в магазинах когда-то), в смеси с подсолнечным (про оливковое в те годы никто не слышал, да и не то это масло для жарки гренок, совсем не то). Доводишь ломти хлеба, пропитанного молоком, нежного, как мамины руки,
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин