Половцы: история этноса - Сергей Эдуардович Цветков

мифологии кочевников. Иногда даже говорят об «одержимости» тюрков идеей дерева (Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск, 1990, с. 43). Некоторые тюркские народности Южной Сибири носят имя какого-либо дерева, с которым себя ассоциируют. Дерево как родовое святилище почиталось и в Средней Азии у узбеков племени канглы.

6

Потапов Л. П. Из этнической истории кумандинцев // История, археология и этнография Средней Азии. М., 1968. С. 316—323.

7

Айт десенъиз, айтайым («Если просите, спою…»). Черкесск, 1971. С. 6.

8

См. его прим. на с. 387 в кн.: Дорн Б. Каспий. О походах древних русских в Табаристан. // Записки Императорской Академии Наук. Т. 26. Кн. 1. СПб., 1875.

9

Расовский Д. А. Половцы // Seminarium Kondakovianum. Т. VII. Praha, 1935, с. 253; из новейших исследователей см., напр.: Плетнева С. А. Половцы. М., Наука, 1990, с. 35—36.

10

Никитин А. Л. Основания русской истории. М., 2001, с. 430—431.

11

Скржинская Е. Ч. Половцы. Опыт исторического исследования этникона. // Византийский временник. 1986. Т. 46, с 255—276; Скржинская Е. Ч. Русь, Италия и Византия в Средневековье. СПб., 2000, с. 38—87.

12

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1971. Т. 3, с. 142.

13

Скржинская. Русь, Италия, с. 81, 87.

14

См.: Плетнева С. А. Половцы. М., 1990. С. 115.

15

Которыми, впрочем, половцы владели в совершенстве. По свидетельству рабби Петахьи, они «отлично стреляют из лука и убивают любую птицу на лету».

16

Древнерусская калька с тюркского «каракалпак» («черная шапка», характерный головной убор этих кочевников).

17

См.: Коринный Н. Н. Переяславская земля Х – первая половина XIII века. Киев, 1992. С. 123.

18

Тактики пассивной обороны придерживались и другие оседлые соседи степняков. В Византии ее даже возводили в военную догму. В послании болгарского архиепископа Феофилакта к императору Алексею I Комнину говорится о невозможности, бессмысленности и крайней опасности преследовать кочевников (в данном случае – печенегов) в их собственной стране, где они могут легко нанести коварные удары.

19

См.: Шахматов А. А. Повесть временных лет (ПВЛ). Т. 1. Вводная часть // Летопись занятий археологической комиссии. Пг., 1917. Вып. 29., с. XXXI.

20

Расовский Д. А. Печенеги, торки и берен-деи на Руси и в Угрии // „Seminarium Kondakovianum“. Т. VI. Прага, 1933. С. 18 и след.

21

См.: Будовниц И. У. Владимир Мономах и его военная доктрина // Академия наук СССР. Институт истории. Исторические записки. Т. 22. М., 1947. С. 94.

22

Плетнева С. А. Древности черных клобуков // Свод археологических источников Москва, 1973. С. 22; Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов, Москва, 1966. С. 147.

23

Рассказ Ибн-ал-Биби о походе малоазийских турок на Судак, половцев и русских в начале XIII в. // Византийский временник. Т. 25. 1927. С. 56.

24

Плетнева С. А. Половцы. Москва, 1990, С. 175.

25

Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов, Москва, 1966. С. 233, 234.

26

Алексеева Е. П. Карачаевцы и балкарцы – древний народ Кавказа. Черкесск, 1963. С. 37.

27

Nomads in the sedentary world. Edited by Khazanov Anatoly, Wink Andr; Routledge, 2001. P. 105.

28

Плетнева С. А. Половцы. Москва, 1990, С. 175.

29

Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. Киев, 1884. C.233—234.

30

Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды. Т. II Москва-Ленинград, 1941. С. 33.

31

Карамзин Н. М. История государства Российского. Книга первая. Ростов-на-Дону, 1989.

32

Мазурик Ю. До питання поширення половецьких казанів (тип – III за клясифікацією М. Шевцова) / Метафора спільного дому. Заславщина багатьох культур. Ізяслав-Острог, 2006.