Достопримечательности Южного Урала: исторические, туристические, лечебные - Юлия Векшина

100 печей. На Саткинском заводе такой печной способ возобладал только к 1920-м годам (первые печи около Саткинского завода были построены в 1880-х годах, а работали до 1940-х у поселков Большая Запань (82 печи), Малая Запань (74 печи), в селе Петропавловка (61 печи), а также на реках Большой Кыл и Березяк. Для Катав-Ивановского завода работало более 110 печей (Катавская Запань, села Александровка, Лемеза, Верхкатавка). Для Симского, Ашинского, Миньярского заводов работало более 300 печей, больше всего печей находилось на Ашинской плотине и реке Ук. Верхнеуфалейский завод снабжался древесным углем 35 печей, которые работали до 1950-х годов. В 1950-е заводы стали работать на коксе, что спасло леса от полного исчезновения, хотя и не везде. До Великой Отечественной войны на древесном угле еще работали Ашинский, Саткинский, Златоустовский заводы. Топоним «Печи» вообще с тех пор является очень распространенным для населенных пунктов Урала. Например, в 1930-х годах на месте слияния рек Миасс и Куштумга появился поселок углежогов Северные Печи. Сегодня здесь живут в основном дачники и немного постоянных жителей.

Итак, Верхкатавка около Зигальги – село и единственный населенный пункт Верх-Катавского сельсовета. Село Верхкатавка (селяне ругаются, что на указателях село называют Верхний Катав) возникло как поселение углежогов, возможно, для Белорецкой дачи. Деревню окружают горы Сухая (954 м), Полуденная (849 м), Долгая (644 м), Волчья Шишка (520 м). Расстояние до Катав-Ивановска – 22 км по щебеночной дороге. Верхкатавка – старинное село углежогов. Известно, что в 1794 году южнее села было 3 рудника, относящихся к Симскому заводу, при которых и возникло это поселение. В 18 веке здесь был молельный дом старообрядцев, православная церковь. В конце 19-начале 20 века в селе существовала дегтеварка, водяная мельница.

В 1900 году здесь проложили железнодорожную ветку на Белорецк, а до этого ездили только на телегах. Местность окружена горными хребтами, главный из которых – Зигальга, граничащий с Башкирским заповедником.

На перевале через хребет многих останавливает охрана заповедника. Сам хребет включает в себя гору Большой Шелом, Малый Шелом и Самаринские шишки.

С другой стороны деревню закрывает гора Сухая. Она славна не только красивыми видами, но и тем, что она близко к деревне. С нее открываются восхитительные виды на всю горную долину и деревню. Дойдя до вершины, некоторые любят медитировать и созерцать виды, сидя на огромных каменных креслах, с которых видны горы и небо совсем рядом. Некоторые считают, что это «место силы». Гора Енякина и Долгая заросли лесом. Полуденные горы далековато, как и Зигальга. Для путешественников главным раздражающим фактором в лесу являются многочисленные оводы и слепни, огромное количество которых заставляет забыть даже о комарах и клещах в непроходимых лесах. Речка Катай, которую сейчас называют Катавка, не слишком глубока.

В конце 70-х на частные деньги Василия Ивановича Мягкова недалеко от Верхкатавки был вырыт пруд для отдыха деревенских жителей. Комсомольским лидерам это долго не давало покоя, они часто подрывались засыпать пруд, но селяне отстаивали его с вилами.

Известными фамилиями здесь являются Самарины, Белоглазовы, Мягковы, Мясоедовы.

Традиционными занятиями до революции здесь являлось пихтоварение, собирали смолу, живицу на продажу. У зажиточных селян были пимокатки – катали в валенки овечью шерсть. В основном же жили углежоги, занимались также скотоводством. У многих были маслобойки. Свиней до революции почти не было. Важной для населения была работа на железнодорожной станции.

До 70-х гг. XX в. через Верхкатавку проходила на Белорецк и активно действовала, обеспечивая местное население работой, железнодорожная ветка.

Революция также, как и во многих других регионах нашей страны, принесла много трагедий в Верхкатавку.

В советское время до 30-х гг. XX в. существовал колхоз, но потом в деревне случился масштабный пожар. Причиной ему были дети, играющие со спичками на сеновале. После этого деревня сильно поредела, народ поразъехался. В основном в Магнитогорск, Белорецк, Челябинск, Катав-Ивановск. Многие, однако, привыкнув к вольной жизни, вернулись.

Колхоз не восстановился, потом организовали лесхоз. Обслуживали станцию. Для колхоза здесь не было оснований – полей мало, климат достаточно суровый, альтернативными были работа на станции и лесничество.

Досуг проводили в основном за самоваром (у Самариных был ведерный самовар, они с сестрами собирались, пели песни), ездили в лес. Население очень любит подниматься в горы, у многих есть свои любимые места.

Молодежь в 60–70-е гг любила проводить время в клубе на танцах. В конце 70-х председателем сельсовета был Николай Семенович Самарин. При нем сделали, наконец, дорогу (до этого проехать было невозможно), отремонтировали клуб, школу.

Местные говоры первоначально были очень похожи на волжские – люди «окали», говорили «чАво?».

В деревне действовала школа, рожать ездили в Катав-Ивановск или рожали дома. Лечились в основном пихтовым маслом, травами, баней, молоком с медом.

Когда случилась перестройка, люди в основном стали уезжать, потому что лесхоз развалился, жить стало не на что, деревня стала почти пустая. Народ разъехался в поисках лучшей жизни. В конце советской эпохи здесь было дворов 200. В школе было от 3 до 12 человек. В хорошие времена люди приезжали сюда на лесозаготовки зарабатывать, в деревне стояли специальные бараки. Люди хорошо зарабатывали на лесоповале и на подсочке (на сосне делают насечки и собирают живицу в жестяную воронку. Из живицы делают канифоль, живичный скипидар). Также драли лыко на мочалки. Зимой люди носили в основном тулупы и фуфайки, калоши, сапоги резиновые. Хотя модницы были и в деревне – рассекали на шпильках по деревянным мосткам.

Верхкатавский лесопункт действовал здесь до 1990 года, была 9-летняя школа, клуб, ветучасток и фельдшерско-акушерский пункт, ныне все разрушено.

В 2008 году постоянно живет в деревне дворов 50–70, в деревне 4 основных улицы. Но многие приезжают просто на лето. Школу хотели закрыть, но местное население как-то отстояло.

Серпиевские и Игнатьевская пещеры

Пещеры находятся около села Серпиевка (другое название – Ягузы) Катав-Ивановского района Челябинской области. Село распложено в 32 км от Катав-Ивановска, в северо-западной части района на берегу реки Сим. Горные ландшафты сочетаются здесь с пихтово-березовыми лесами.

Село Серпиевка было основано в 1794 году П. А. Бекетовым (совладельцем заводов И. И. Бекетовой). Бекетов перевез сюда крестьян из Серпиевского уезда Калужской губернии и из своей вотчины. Весь 19 век село звалось Ново-Серпиевкой, в память о покинутых крестьянами родных местах. Крестьяне также были заняты на заводских работах.

Пещеры – главная достопримечательность этих мест. Они относятся к Серпиевскому карстовому участку – это комплексный геологический и ландшафтный памятник природы местного значения (с 1985 года). В 0,6 км к югу от села находится пещера Белая царица, в 1,5 км