Достопримечательности Южного Урала: исторические, туристические, лечебные - Юлия Векшина

Сказ «Коренная тайность» посвящен истории создания русской булатной стали инженером П. П. Аносовым. Главное лицо этого сказа – В. Н. Швецов, который имел свою технологию изготовления булата.

«Веселухин ложок» – про быт приглашенных в Златоуст немецких мастеров-оружейников. Тот бережок, где они любили отдыхать за прудом, зовется Фригенталем.

В 1941 и в 1945 годах Бажов посетил Ильменский заповедник, осмотрел многие копи. По итогам поездки им был задуман сказ «Солнечный камень». Бажов был большим знатоком уральских самоцветов.

Множество улиц уральских населенных пунктов названы именем Бажова. Культурным событием для мастеров народного творчества является ежегодный Бажовский фестиваль, проходящий с лета 1996 года в Челябинской области. На фестивале можно посмотреть концертные выступления коллективов самодеятельности и дворцов культуры, фольклорные праздники, сцены народного быта, обряды, этнические поделки мастеров (одежду, украшения, предметы интерьера, посуду, еду, картины, керамику, игрушки) и выступления.

Старинные ярмарки и гостиные дворы Южного Урала

Население дореволюционной России праздником считало посещение ярмарки. Там совершались покупки, продажи самых необходимых товаров и «выход в свет», там же можно было развлечься на каруселях, посмотреть скоморохов. Вообще все крупные ярмарки были приурочены к большим праздникам, церковным или светским.

Другой формой крупной и постоянной торговли до революции был гостиный двор. Это были красивейшие здания в виде пассажей, где торговали купцы и хранились товары.

Пограничное расположение Южного-Урала способствовало развитию торговли с киргиз-кайсахами (казахами) и народами Средней Азии. Караваны организовывали представители крупного купечества. Например, до Индии доходили каргалинские и оренбургские купцы в 1750-х годах.

С середины 18 века в Челябинске действовал гостиный двор, с конца 18 века гостиный двор открыли и в Троицке. Оба гостиных двора сохранились до наших дней и представляют собой архитектурные достопримечательности, где до сих пор ведется торговля. В гостиных дворах имели право торговать только лица купеческого сословия.

Крупнейшие ярмарки дореволюционной России – Нижегородская и Ирбитская. В начале 20 века на Урале действовало около одной тысячи ярмарок и базаров.

На них продавали зерно и хлеб, муку, меха, кожи, мясо, сало, рыбу, соль из соленых озер Урала, изделия народных промыслов, керамику из уральской глины, каслинское и кусинское чугунное литье, деревянную посуду и предметы интерьера, самогон, вино, орудия труда (хорошо шли миасские напильники), тканные изделия (половики, ковры), вышивку, кружево, шали, вязаные носки, оренбургские пуховые платки, мензелинские белые валенки, знаменитый башкирский мед. С 19 века на ярмарках стала активно предлагаться продукция уральских заводов (медь, сундуки, утварь, скобяные изделия). С началом уральской «золотой лихорадки» в районе Миасса на рынках стало предлагаться и золото, добытое не всегда честным путем, а также изделия и украшения из уральских камней. Из других регионов на уральских базарах и ярмарках хорошо продавались ткани тонкой выделки, кондитерские изделия, чай, табак, сахар, орехи, хлопок, бархат, шелк, ковры, фрукты, пряности.

В Челябинске до революции действовало несколько крупных ярмарок и базаров. На южной площади (сегодня площадь революции) был Конский базар. В Заречье (на берегу у современного центра «Европа – Азия» и кинотеатра «Родина») действовал Сенной базар, где продавали и сено, и дрова. Есть интересная картина художника И. Л. Вандышева «Сенной рынок в Челябинске зимой» (1946 г.). На Мясной площади (у современного здания Главпочтамта на Кировке (т. н. Арбат)) продавали еду. У здания ж/д вокзала был огромный базар, ориентированный на переселенцев. Челябинские власти принимали меры для борьбы с антисанитарией, запрещали распивать спиртное на телегах во время базара и перегораживать телегами проезжую часть.

Крупнейшая ярмарка ежегодно в течение двух веков действовала в Троицке с 1750 года. Азиатские караваны насчитывали по несколько тысяч вьючных животных (в основном верблюдов). В 1868 году была ликвидирована троицкая таможня, торговля на ярмарке стала носить в основном внутренний характер.

Существовала большая Трехсвятская ярмарка в Златоусте с 27 января по 3 февраля. Она была названа в честь праздника Святого Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста 30 января. О крупных масштабах ярмарки в дореволюционном Златоусте говорит тот факт, что тянулась она по всей Большой Немецкой (сегодня – проспект Ленина) от площади перед Собором в честь Святой Троицы до горнозаводского госпиталя (здание современного медучилища). Во время этой ярмарки, действовавшей до времен нэпа, местные предприниматели организовывали цирк и карусель.

В Сатке на заводской площади действовала очень крупная рождественская ярмарка (с 22 по 25 декабря), на которую привозили товары из поселков Айлино, Рудничное. Также на этой площади 1 мая действовал базар и в советское время, и сегодня на этом месте торговый павильон.

Также известными ярмарками были Васильевская ярмарка 1 января и Введенская 1 ноября в Сикияз-Тамаке, 20 июня – летняя Ильинская и 6 декабря зимняя Никольская в Месягутово, существовало и множество сельских ярмарок. Такими крупными местами торговли были Кундравы, Великопетровская, Усть-Уйская. Кундравинская ярмарка 8 июня и 6 сентября была очень знаменита (она проходила на территории, подконтрольной Оренбургскому казачьему войску). М. А. Куповский в книге «Южный Урал» 1909 года издания писал: «Кундравинская станица была известна своими ярмарками, на которых совершались торговые обороты до миллиона рублей. Из степей Средней Азии привозили сюда красивые бухарские ткани и ковры, киргизы пригоняли целые табуны степных лошадей, из Сибири привозили меха».

Очень крупной была ярмарка в Верхнеуральске, т. к. около стен городской крепости останавливались караваны, идущие из Средней Азии. Торговали везде – на улицах, площадях, в окрестностях города. Существовали даже специальные скотные базарчики, на которые пригоняли скот кочевники. Главная же ярмарка была на городской площади, где сегодня городской стадион. В Верхнеуральском краеведческом музее есть картина «Верхнеуральская ярмарка», отражающая быт приехавших на ярмарку.

Народные промыслы и ремесла южноуральцев

Ремесло – это мелкое ручное производство предметов с целью их использования в быту или обмена. Нередко ремесленники, специализировавшиеся на производстве чего-либо, достигали подлинного искусства в изготовлении этих предметов. Для Южного Урала было характерно развитие традиционного народного искусства. В различных районах сложились свои художественные ремесла исходя из особенностей природных материалов и сырья, а также близости к ярмаркам и караванным путям. Изделия южноуральских народных мастеров представляли не только на ярмарках, но и на выставках в Москве, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Казани. На Урале встречалось много поделочного камня, мрамора, самоцветов, повсеместно была распространена архитектурная резьба по дереву, во многих местах встречаются чистые фарфоровые коалиновые глины (на озере Мисяш, у села Долгодеревенское, на реках Миасс и Увелька). Вот как примерно можно отобразить развитие ремесел на Южном Урале