Великая и Святая Русь - Борис Львович Васильев

Это предположение вполне соответствует хозяйственному складу характера московских князей.

1484

Обрубленные татарские монеты считались русскими, т. к. были приведены к русскому денежному счету.

1485

«Слово о полку Игореве» рассказывает о неудачном походе Новгород–Северского князя Игоря Святославовича на половцев в 1185 году. По высоте патриотического чувства и глубокой художественности образов «Слово» стоит в ряду величайших произведений мировой литературы.

1486

Софоний Рязанец написал героическую повесть «Задонщина» о битве на поле Куликовом. Памятник относится к концу XIV века. Софоний в своем произведении широко пользуется образами «Слова о полку Игореве». Этот художественный прием был ясен современникам Софония, ибо он подчеркивал неразрывную связь времен в исторической борьбе русского народа, отражавшего натиски степных кочевников. От поражения полков Игоря к победе над Ордой — такова основная мысль Софония.

1487

Феня — коробейник, мелкий торговец.

1488

Корзно — вид верхней одежды, зипун.

1489

Тиун — слуга, иногда выполнявший обязанности судьи низшей категории.

1490

Алабандин — разновидность полудрагоценного камня.

1491

Аска — служанка.

1492

Горнец — горшок.

1493

Астрагал — здесь: украшение в виде нитяных бус.

1494

Зга — сумерки, темнота.

1495

Убрус — головной платок.

1496

Луда — род верхней одежды в виде плаща с узорами.

1497

Тургауд — здесь: слуга хана.

1498

Чапан — шерстяной халат.

1499

Нукеры — личная охрана хана.

1500

Горт — здесь: стойбище кочевников.

1501

Дастархан — ковер, уставленный блюдами с пищей; обычно для дорогих гостей.

1502

Курултай — здесь: военный совет.

1503

Яшасын! — буквально: будь здоров (тюрк.).

1504

Юртуж — здесь: глава рода (тюрк.).

1505

Темник — командир отряда в десять тысяч человек.

1506

Эндерун — личные, внутренние покои в ханской юрте.

1507

Арза — крепкий алкогольный напиток из молока, татарская водка.

1508

Тайджа — здесь: князь (тюрк.)

1509

Джихангир — здесь: предводитель, командующий армией (тюрк.)

1510

Базилика — здесь плетеный браслет из серебряной или золотой проволоки.

1511

Куман — здесь: половец.

1512

Брыд — здесь: дымная горечь, чад.

1513

Алтабас — персидская парча.

1514

Верюга — корзина, кузовок.

1515

Дрот — толстая проволока из золота или серебра.

1516

Цыжь (цежь) — заквашенный овсяный кисель (старорусск.).

1517

Порок — вид стенобитного орудия, таран.

1518

Апайка — нагайка, витая плеть из сыромятной кожи.

1519

Могу-Болгусун — буквально: Злой Город (тюрк.).

1520

Салям! – Привет! Подобные «Обращения к читателю» являются типичными для рукописей восточных авторов домонгольского периода.

1521

Мавераннагр – название местности между Амударьей и Сырдарьей. Слово «Туркестан» тогда еще не знали. Хорезм – государство, существовавшее в низовьях Амударьи. В XIII веке Хорезму подчинялась огромная территория от Аральского моря до Персидского залива. О значении и культе древнего Хорезма см. исследования члена-корреспондента АН СССР С. П. Толстова.

1522

Бархан – подвижный песчаный холм, образуемый в пустыне действием ветра.

1523

Дервиш – персидское слово, означает «нищий». Дервиши составляли особую касту; объединялись в общины во главе со старшиной («пиром» или «шейхом»). Дервиши носили особые плащи, умышленно покрытые множеством грубых заплат и перевязанные веревкой вместо пояса – знак добровольной бедности. Первоначально среди дервишей были и выдающиеся поэты и ученые, занимавшиеся философскими вопросами. В позднейшее время дервиши выродились в тунеядцев, эксплуататоров народной темноты и невежества, лечивших больных заговорами, молитвами, занимавшихся гаданием, торговлей талисманами и разного рода шарлатанством.

1524

Кара-Кончар – черный меч.

1525

Благородная книга (масхари шериф) – так мусульмане называют Коран, собрание мифических легенд и поучений, написанный основателем мусульманской религии арабом Магометом (571–632).

1526

Чалма – тонкая длинная ткань, которой мусульмане искусно обертывают голову.

1527

Пайцза – пластинка из металла или дерева с вырезанным на ней повелением Чингисхана; пайцза являлась пропуском для свободного проезда по монгольским владениям. Пайцза давала большие права: власти на местах должны были оказывать содействие, давать лошадей, проводников и продовольствие лицам, имевшим пайцзу.

1528

Каган – «хан ханов», повелитель монголов и татар.

1529

Гургандж (или Ургенч) – столица Хорезма, расположенная в низовьях реки Амударьи, впоследствии разрушенная монголами.

1530

Хорезм-шах – правитель Хорезма, в начале XIII века сильнейший из мусульманских владык.

1531

Джейран – газель, разновидность антилопы.

1532

Кипчакская степь – огромная территория от Днепра и на восток до Семиречья, населенная многочисленным кочевым народом тюркского корня – кипчаками. В русских летописях кипчаки назывались «половцами», на Западе они назывались «куманами». В Венгрии имеются области «Великая Кумания» и «Малая Кумания» населенные потомками половцев, бежавших в XIII веке от нашествия монголо-татар.

1533

Хаджи – паломник, совершивший «хадж» (путешествие) в Мекку, город в Аравии, где мусульмане поклоняются памятникам